[ΚτΒ] Η προαναγγελθείσα κρατική δολοφονία και οι χίλιες ζωές του παντοτινού αντάρτη Δημήτρη Κουφοντίνα.

Αθήνα. 26/2/21. Από την συγκέντρωση εκατοντάδων συντρόφων και συντροφισσών και τη μάχη στην Ομόνοια, κατά τη διάρκεια της 7ης Πανελλαδικής Ημέρας Δράσεων που καλέστηκε από τη Συνέλευση Αλληλεγγύης στον απεργό πείνας Δημήτρη Κουφοντίνα.

Πάλι την πέτρα τη βαριά,

του Σίσυφου την πέτρα

πήρες στους ώμους και σηκώνεις.

Πονάς μα δε λυγίζεις.

Αδιάκοπος ανήφορος

η στράτα που διαβαίνεις

και για ταμπούρι αψηλό

όρθωσες το ίδιο το κορμί σου.

Ώρα την ώρα

μερόνυχτα, βδομάδες ολάκερες

καίγεσαι και λιώνεις

μα δεν σβήνεις και φωτίζεις

σηκώνεσαι ψηλά

νικάς τους δήμιους σου.

Βάστα καλά

Βάστα γερά παντοτινέ Αντάρτη!

Το όνομα σου και πάλι σημαία και σύνθημα

στα χείλη και τις καρδιές

του απροσκύνητου Ανθού αυτού του τόπου

μπροστά στις αύρες και τα δακρυγόνα

τις ασπίδες και τα ρόπαλα

στην Πανεπιστημίου και τη Σταδίου

το Σύνταγμα και την Ομόνοια

στη χώρα και τον κόσμο.

Αδελφικά σου γνέφουν

τα αετόπουλα από τα κορφοβούνια

και οι σαλταδόροι των πόλεων

οι γερόντοι από το Μακρονήσι

και οι εκτελεσμένοι της Καισαριανής

οι βασανισμένοι και οι σακατεμένοι

στην ταράτσα της Μπουμπουλίνας

και το δωδέκατο όροφο της ΓΑΔΑ

ο Μπελογιάννης, ο Πέτρουλας, ο Παναγούλης

ο Κασίμης, ο Τσουτσουβής, ο Φούντας

ο Μπόμπυ Σαντς, ο Χόλγκερ Μάινς

και οι Τούρκοι σύντροφοι.

Από όπου και όπου ο Αγώνας αναπνέει

Αδελφικά σου γνέφουν.

Βάστα καλά

Βάστα γερά παντοτινέ Αντάρτη! […]

Ο κύβος ερρίφθη. Η ακροδεξιά – νεοφιλελεύθερη κυβέρνηση ΝΔ με την γκαιμπελίστικη ανακοίνωση του πρωθυπουργικού γραφείου που απαντάει στην αργοπορημένη και “ανθρωπιστικού χαρακτήρα έκκληση του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης” (με την οποία η ευρωατλαντική “αριστερά” του Κεφαλαίου και του Κράτους του επιχειρεί να “καβαλήσει” το πανελλαδικό και διεθνές ογκούμενο κύμα αλληλεγγύης και συμπαράστασης για τη Νίκη στον Αγώνα του απεργού πείνας & δίψας Δημήτρη Κουφοντίνα) προσυπέγραψε και επίσημα αυτήν την προαναγγελθείσα κρατική δολοφονία.

Ο κύβος ερρίφθη και ο “χρόνος στην κλεψύδρα” τελειώνει. Οι εβδομάδες, τα μερόνυχτα και οι ώρες που ζούμε είναι ιστορικές και κρίσιμες. Ο καθένας και η καθεμία, ατομικά και συλλογικά, σε πολιτικό και κοινωνικό επίπεδο, με το λόγο και τη στάση του, με τις δράσεις και τις πράξεις ή την απραξία και τα “ναι μεν αλλά…”, με την ανθρωπιά του και την απανθρωπιά του έχει πάρει ήδη θέση απέναντι σε αυτό το στυγερό έγκλημα, μετά το οποίο το μόνο βέβαιο είναι ότι τίποτα -όντως- δεν θα είναι όπως πριν…

Η ρεβανσιστική οικογενειακή βεντέτα της φαμίλιας Μητσοτάκη, αυτής της ίδιας που -τρεις δεκαετίες νωρίτερα- είχε φροντίσει για την πρόωρη αποφυλάκιση (λόγω δήθεν “ανήκεστου βλάβης”) του αρχιπραξικοπηματία Στυλιανού Παττακού και άλλων χουνταίων εσχατόγερων που απεβίωσαν (μετά από πολλά χρόνια) πλήρεις ημερών στα σπίτια τους, επιθυμεί τώρα διακαώς να δει θαμμένο κάτω από το χώμα τον κομμουνιστή πολιτικό κρατούμενο Δημήτρη Κουφοντίνα, καταπατώντας ακόμα και τον ίδιο τον εκδικητικό νόμο που η ίδια ψήφισε και τα παπαγαλάκια της βάφτισαν “νόμο Κουφοντίνα”, ενώ ταυτόχρονα οι μυστικές και φανερές “υπηρεσίες ασφαλείας” της και η ΕΕ φρόντισαν ώστε να διαφεύγουν (κοντά πέντε μήνες τώρα) της σύλληψης και τη φυλάκισης οι καταδικασμένοι ναζιστές Λαγός και Παππάς της εγκληματικής οργάνωσης ΧΑ (η οποία άλλωστε μίλαγε ανέκαθεν στη Ντόρα Μπακογιάννη “με το σεις και με το σας”…) και οι πρώτοι έγκλειστοι χρυσαυγίτες αρχίζουν να αποφυλακίζονται ήδη από την “αδέκαστη” αστική “δικαιοσύνη” της Γ’ ελληνικής “Δημοκρατίας”.

Μια προαναγγελθείσα κρατική δολοφονία, η οποία και συντελείται με την πάγια και διαρκή αρωγή και στήριξη (αν όχι με την καθοδήγηση) της Πρεσβείας (μια είναι η Πρεσβεία…) και έρχεται για να επαναφέρει στην Ευρώπη (σαράντα χρόνια μετά την κρατική δολοφονία των πολιτικών κρατούμενων απεργών πείνας του IRA από τη “σιδηρά κυρία” Μάργκαρετ Θάτσερ) και στη “γενέτειρα της δυτικής δημοκρατίας” τη θανατική ποινή και τον καοϋμπόικο “νόμο της άγριας Δύσης”.

Μια προαναγγελθείσα κρατική δολοφονία με την οποία δεν επιχειρείται μονάχα η φυσική εξόντωση του αλύγιστου αγωνιστή αλλά και ο οριστικός ενταφιασμός της (υπαρκτής ή υποτιθέμενης) “μεταπολιτευτικής αριστερής ηγεμονίας” και των κοινωνικών και πολιτικών κατακτήσεων και δικαιωμάτων μιας ολόκληρης ιστορικής περιόδου.

Κατά τη διάρκεια όλων αυτών των κρίσιμων εβδομάδων, χιλιάδες αγωνιστές και αγωνίστριες, αναρχικοί και κομμουνιστές, αναρχικές και κομμουνίστριες στην Αθήνα, τη Σαλονίκη, την Πάτρα, την Κρήτη, σε όλη τη χώρα και τον κόσμο, με θάρρος και αυταπάρνηση, αδιάκοπα και μαχητικά βγήκαν πολύμορφα στους δρόμους της έμπρακτης Αλληλεγγύης, ρίσκαραν και συνεχίζουν να ρισκάρουν, ξυλοκοπήθηκαν και κυνηγήθηκαν, “έφαγαν” πρόστιμα και χημικά, προσήχθησαν, διώχθηκαν και συνελήφθησαν από τους σύγχρονους μηχανοκίνητους Μπουραντάδες της ομάδας Δ και τους υπόλοιπους ένστολους δολοφόνους και βασανιστές της ΕΛ.ΑΣ.

Κατά τη διάρκεια όλων αυτών των κρίσιμων εβδομάδων, ακόμα περισσότερες χιλιάδες φωνές στην Ελλάδα και όλον τον κόσμο, “επώνυμες” και “ανώνυμες”, “θεσμικές”, “επίσημες” και “ανεπίσημες”, φωνές ανθρώπων που διαφωνούν ιδεολογικά-πολιτικά με τον Δημήτρη Κουφοντίνα, επέδειξαν την ηθική εντιμότητα ν’ αναγνωρίσουν το δίκαιο του αιτήματος του πολιτικού κρατούμενου για επιστροφή του στα υπόγεια κελιά του Κορυδαλλού που “…έκτισε ο ίδιος ο υπουργός της καταστολής, ο Μ.Χρυσοχοίδης, για να θάψει την 17Ν, και όπου πέρασα τα 16 από τα 18 χρόνια που είμαι στη φυλακή”

[απόσπασμα από τη Δήλωση έναρξης απεργίας πείνας. Φυλακές Δομοκού. 8/1/2021].

Αθήνα, 27/2/21. Από τη διαδήλωση χιλιάδων αγωνιστών και αγωνιστριών από το Σύνταγμα στην Ομόνοια, έπειτα από κάλεσμα Πρωτοβουλίας 1000+ δικηγόρων και νομικών, για να σωθεί η ζωή και να ικανοποιηθεί άμεσα το δίκαιο αίτημα του απεργού πείνας Δημήτρη Κουφοντίνα.

Το ξέρουν και αυτοί, το ξέρουμε κι εμείς. Ο παντοτινός αντάρτης Δημήτρης Κουφοντίνας τους έχει νικήσει ήδη τους δήμιους του. Αγωνιστές σαν κι αυτόν “μονάχα μια φορά πεθαίνουν αλλά ζουν χίλιες ζωές”

Όπως έγραψε και ένας αλληλέγγυος σύντροφος από τη νότια Γαλλία:

[…] O Δημήτρης Κουφοντίνας ανήκει σε εκείνη τη γενιά επαναστατών, εκείνων των αλύγιστων ανδρών και γυναικών που διένυσαν δια πυρός και σιδήρου την Ιστορία του 20ου αιώνα, με τις ισχυρές ιδέες τους και με το αίμα και όχι με προκατασκευασμένες απόψεις και φλύαρες ρητορείες. Άνθρωποι που συμμετείχαν εκ των πραγμάτων σε αυτή την αυτόνομη διαδικασία που εκδηλώθηκε μεταξύ των εκμεταλλευομένων. Μια γενιά στρατευμένων αγωνιστών και αγωνιστριών που πλήρωσε υψηλότατο τίμημα γιατί τόλμησε να σηκώσει κεφάλι και -με το αναπόφευκτο πέρασμα του χρόνου- κυρίως κατά τη διάρκεια των τελευταίων ετών, πολλοί από αυτούς και από αυτές έφυγαν από τη ζωή. Γι αυτό το λόγο, είναι πολύ σημαντική -όπου και όποτε προκύπτει- να αναδεικνύεται η μετάδοση της μαρτυρίας όλων εκείνων που αποπειράθηκαν την έφοδο στον ουρανό προς όσους και όσες δεν έχουν ακόμα ολοκληρωτικά παραιτηθεί.

Όποιος είχε την τύχη να γνωρίσει άμεσα ή έμμεσα αυτούς τους συντρόφους και αυτές τις συντρόφισσες, όποιος μπόρεσε και θέλησε να διαβάσει, να συζητήσει και να αγκαλιάσει αυτή την τόσο βαθιά ανθρωπιά εκείνων που αφιέρωσαν σκέψη και σώμα στην κοινωνική δικαιοσύνη και την ελευθερία, όποιος αντιλήφθηκε ποιο ήταν και ποιο εξακολουθεί να είναι και σήμερα το διακύβευμα, γνωρίζει καλά ότι αυτοί οι σύντροφοι και αυτές οι συντρόφισσες αποτελούνε μέρος της συνολικής κληρονομιάς του επαναστατικού κινήματος, τη συγκολλητική ουσία των κομματιών της ταξικής μνήμης. Οι πληγές, οι ρυτίδες και τα λόγια τους, μάς μετέδωσαν μια άλλη Ιστορία, “ανεπίσημη”, παράνομη και φιμωμένη. Μας απέδειξαν ότι δεν υπάρχουν σκλάβοι αν αυτοί οι ίδιοι δεν θέλουν να ζουν ως τέτοιοι. Μας δίδαξαν την ομορφιά της αξιοπρέπειας και της εξέγερσης. Άγγιξαν κατευθείαν τις καρδιές μας και μας είπαν καθαρά και ξάστερα πως παρά τις αντιφάσεις, τις μικρότητες και τις φοβίες μας, ενώπιον ενός ιστορικού εχθρού επί το παρόντος ισχυρότατου, εμείς αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε, να ονειρευόμαστε, να χαιρόμαστε για τη ζωή…

[απόσπασμα από “Γαλλία: Διεθνής Αλληλεγγύη στον Δημήτρη Κουφοντίνα!”]

Νίκη στον Αγώνα του απεργού πείνας & δίψας Δημήτρη Κουφοντίνα.

Αντίσταση με κάθε μέσο απέναντι σε αυτήν την προαναγγελθείσα κρατική δολοφονία.

Η αναγκαστική σίτιση είναι βασανιστήριο.

Να σπάσουμε το καθεστώς εξαίρεσης των πολιτικών κρατουμένων.

Παύση κάθε δίωξης και διαγραφή των χρηματικών προστίμων που έχουν επιβληθεί στους εκατοντάδες προσαχθέντες και προσαχθείσες, συλληφθέντες και συλληφθείσες των κινήσεων αλληλεγγύης στην Αθήνα και όλη τη χώρα.

Η Αλληλεγγύη ήταν, είναι & θα είναι το Όπλο μας.

Ο Αγώνας Συνεχίζεται.

Με ψυχή βαθιά. Μέχρι την τελευταία ανάσα…

Κίνηση της Βιολέττας (ΚτΒ)

Αθήνα, Κυριακή 28/2/2021

Γαλλία: Διεθνής Αλληλεγγύη στον Δημήτρη Κουφοντίνα!

Βόρεια Ιρλανδία, (πιθανότατα) Μπέλφαστ. Πριν από σαράντα χρόνια, τότε που η “σιδηρά κυρία” Μάργκαρετ Θάτσερ δολοφονούσε στις ειδικές πτέρυγες Η των φυλακών της Μεγάλης Βρετανίας τους μαχητές του IRA, οι οποίοι και είναι οι τελευταίοι πολιτικοί κρατούμενοι που έπεσαν μαχόμενοι κατά τη διάρκεια απεργίας πείνας στην “Ευρώπη του διαφωτισμού, των δημοκρατικών αξιών, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του κράτους δικαίου”.

Από τον φίλο και σύντροφο Simone στη νότια Γαλλία λάβαμε, μεταφράσαμε (από τα ιταλικά) και δημοσιεύουμε το ακόλουθο κείμενο Αλληλεγγύης στον πολιτικό κρατούμενο Δημήτρη Κουφοντίνα, ο οποίος σήμερα 26/2 συμπληρώνει 50 ημέρες σκληρής απεργίας πείνας, διανύοντας πλέον και την 5η ημέρα απεργίας δίψας.

Νίκη στον αλύγιστο Αγώνα του συντρόφου με άμεση μεταγωγή του στις φυλακές Κορυδαλλού.

Σήμερα Παρασκευή 26/2/2021 7η Πανελλαδική Ημέρα Δράσεων.

Συγκέντρωση – Πορεία Αλληλεγγύης στις 18.00 στα Προπύλαια

Προλεταριακή Πρωτοβουλία

Αθήνα, 26/2/2021

Την ώρα που γράφονται αυτές οι γραμμές, η κατάσταση της υγείας του Δημήτρη Κουφοντίνα -πιθανότατα- έχει φτάσει σε ένα σημείο χωρίς επιστροφή. Το Κράτος όταν δεν μπορεί να αφομοιώσει και να χειραγωγήσει, καταστέλλει και εξοντώνει. Η ίδια του η φύση είναι βίαιη και εκδικητική. Δυστυχώς, αυτός που ορθώνεται μπροστά μας είναι ένας κυνικός και ανελέητος Μηχανισμός, πιθανότατα ο πιο απεχθής από όσους έχει υποστεί ποτέ η ανθρωπότητα. Από την άλλη πλευρά, εκδηλώθηκε η έκφραση της αλληλεγγύης σε διεθνές επίπεδο, για τη στήριξη της διεκδίκησης του Δημήτρη αλλά και για τη “μείωση των αποστάσεων”, ώστε οι οργισμένες κραυγές να σκαρφαλώσουν πάνω από τα επίπλαστα σύνορα, και η ηχώ τους να φτάσει μέχρι τα αυτιά αυτού του μαχητή της Ελευθερίας που βάζει ενέχυρο το ίδιου το σώμα, “μέχρι την τελευταία ανάσα”

O Δημήτρης Κουφοντίνας ανήκει σε εκείνη τη γενιά επαναστατών, εκείνων των αλύγιστων ανδρών και γυναικών που διένυσαν δια πυρός και σιδήρου την Ιστορία του 20ου αιώνα, με τις ισχυρές ιδέες τους και με το αίμα και όχι με προκατασκευασμένες απόψεις και φλύαρες ρητορείες. Άνθρωποι που συμμετείχαν εκ των πραγμάτων σε αυτή την αυτόνομη διαδικασία που εκδηλώθηκε μεταξύ των εκμεταλλευομένων. Μια γενιά στρατευμένων αγωνιστών και αγωνιστριών που πλήρωσε υψηλότατο τίμημα γιατί τόλμησε να σηκώσει κεφάλι και -με το αναπόφευκτο πέρασμα του χρόνου- κυρίως κατά τη διάρκεια των τελευταίων ετών, πολλοί από αυτούς και από αυτές έφυγαν από τη ζωή. Γι αυτό το λόγο, είναι πολύ σημαντική -όπου και όποτε προκύπτει- να αναδεικνύεται η μετάδοση της μαρτυρίας όλων εκείνων που αποπειράθηκαν την έφοδο στον ουρανό προς όσους και όσες δεν έχουν ακόμα ολοκληρωτικά παραιτηθεί.

Όποιος είχε την τύχη να γνωρίσει άμεσα ή έμμεσα αυτούς τους συντρόφους και αυτές τις συντρόφισσες, όποιος μπόρεσε και θέλησε να διαβάσει, να συζητήσει και να αγκαλιάσει αυτή την τόσο βαθιά ανθρωπιά εκείνων που αφιέρωσαν σκέψη και σώμα στην κοινωνική δικαιοσύνη και την ελευθερία, όποιος αντιλήφθηκε ποιο ήταν και ποιο εξακολουθεί να είναι και σήμερα το διακύβευμα, γνωρίζει καλά ότι αυτοί οι σύντροφοι και αυτές οι συντρόφισσες αποτελούνε μέρος της συνολικής κληρονομιάς του επαναστατικού κινήματος, τη συγκολλητική ουσία των κομματιών της ταξικής μνήμης. Οι πληγές, οι ρυτίδες και τα λόγια τους, μάς μετέδωσαν μια άλλη Ιστορία, “ανεπίσημη”, παράνομη και φιμωμένη. Μας απέδειξαν ότι δεν υπάρχουν σκλάβοι αν αυτοί οι ίδιοι δεν θέλουν να ζουν ως τέτοιοι. Μας δίδαξαν την ομορφιά της αξιοπρέπειας και της εξέγερσης. Άγγιξαν κατευθείαν τις καρδιές μας και μας είπαν καθαρά και ξάστερα πως παρά τις αντιφάσεις, τις μικρότητες και τις φοβίες μας, ενώπιον ενός ιστορικού εχθρού επί το παρόντος ισχυρότατου, εμείς αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε, να ονειρευόμαστε, να χαιρόμαστε για τη ζωή.

Ένας παλιός αναρχικός από τα δικά μου μέρη, μια φορά είχε πει -επικαλούμενος μια αφρικάνικη παροιμία- ότι ο άνθρωπος είναι ένα αετόπουλο που νιώθει κοτόπουλο. Αυτό είναι και το κρίσιμο σημείο. Αυτό που εμείς οφείλουμε είναι να προσεγγίσουμε και να ασκήσουμε και πάλι την πραγματική δύναμη μας, εκείνη χωρίς την οποία ποτέ δεν θα είναι εφικτή μια ριζική αλλαγή.

Κατά τα λοιπά, το αστικό Δίκαιο αποτέλεσε ανέκαθεν ένα όπλο του εχθρού, μια τεράστια φάρσα που ισχύει μονάχα για όσους πιστεύουν σε αυτή. Σήμερα περισσότερο από ποτέ, σε αυτούς τους καιρούς της ταχύτατης μεταβολής του Κεφαλαίου, να αφουγκραστούμε τις επισημάνσεις και την εμπειρία αυτών των παλιών συντρόφων δεν μπορεί παρά να ισοδυναμεί με το να δώσουμε και πάλι ζωή στην ανάλυση, τη δημιουργικότητα, την ατομική και συλλογική ευφυΐα, ώστε να σταθούμε στο ύψος των περιστάσεων της εξελισσόμενης σύγκρουσης.

Η Κυριαρχία είναι εκδικητική αλλά και οι καταπιεσμένοι το ίδιο.

Διεθνής Αλληλεγγύη στον Δημήτρη Κουφοντίνα!

Σιμόνε.

Haute-Savoie, Φλεβάρης 2021

[ΚτΒ] Κάλεσμα Στήριξης της 5ης Πανελλαδικής Μέρας Αλληλεγγύης (19/2) στον λαϊκό αγωνιστή Δημήτρη Κουφοντίνα (43η Ημέρα Απεργία Πείνας)

…Όσο το Κράτος είναι υποχρεωμένο να σκοτώνει, σημαίνει πώς υπάρχουν ακόμη άνθρωποι.

Γεράσιμος Λυκιαρδόπουλος, Η Εσχάτη Στράτευση.

Πάνω από σαράντα μέρες τώρα, για άλλη μια φορά μέσα στην πολύχρονη αγωνιστική διαδρομή του, ο πολιτικός κρατούμενος Δημήτρης Κουφοντίνας βγαίνει μπροστά και συνεχίζει να παραδίδει μαθήματα ανθρωπιάς και αξιοπρέπειας, βάζοντας για ανάχωμα το έσχατο όπλο του, το ίδιο του το σώμα, την ίδια του τη ζωή.

Χτυπάτε.

Βαριά η τιμή του πόνου.

Μη δείχνετε καθόλου ανθρωπιά.

Κάθε στιγμή να μας θυμίζει

το δίκιο και το άδικο,

τον άνθρωπο και το χτήνος,

το έγκλημα και το καθήκον.

Αλέξανδρος Παναγούλης, Χτυπάτε.

Νίκη στον Αγώνα του κομμουνιστή πολιτικού κρατούμενου Δημήτρη Κουφοντίνα – 43η Ημέρα Απεργίας Πείνας.

Άμεση μεταγωγή του στις φυλακές Κορυδαλλού.

Η αναγκαστική σίτιση είναι βασανιστήριο.

Αλληλεγγύη στους συντρόφους και τις συντρόφισσες που συνελήφθησαν κατά τη διάρκεια της παρέμβασης αλληλεγγύης στο υπουργείο Υγείας.

Αλληλεγγύη σε όλους και όλες τους προσαχθέντες και τις προσαχθείσες, τους συλληφθέντες και τις συλληφθείσες των κινήσεων αλληλεγγύης.

Κανένα καθεστώς εξαίρεσης στους πολιτικούς κρατούμενους.

Ο Αγώνας συνεχίζεται.

5η Πανελλαδική Μέρα Δράσης. Παρασκευή 19 Φλεβάρη 2021. Στηρίζουμε τη Συγκέντρωση που καλείται στα Προπύλαια στις 18.00 από τη Συνέλευση Αλληλεγγύης στον απεργό πείνας Δημήτρη Κουφοντίνα.

Κίνηση της Βιολέττας (ΚτΒ)

Αθήνα, 18/2/2021.

Ιταλία, Ρώμη: Valerio Verbano. Μια πληγή ακόμα ανοιχτή.

Με σκοπό την κινηματική προλεταριακή αυτομόρφωση και την υπεράσπιση της διεθνιστικής αντιφασιστικής Μνήμης, με αφορμή την επικείμενη φετινή συμπλήρωση 41 χρόνων από τη θρασύδειλη δολοφονία στις 22 Φλεβάρη 1980 στη Ρώμη του νεολαίου κομμουνιστή αγωνιστή Βαλέριο Βερμπάνο, ζητήσαμε, λάβαμε, μεταφράσαμε και δημοσιεύουμε το ακόλουθο κείμενο του συντρόφου Marco Capoccetti Boccia, ιστορικού και συγγραφέα, του οποίου (στα ελληνικά) κυκλοφορεί το αυτοβιογραφικό διήγημα “Οδομαχίες. Αυτόνομοι χωρίς Αυτονομία” (εκδ. Red n’ Noir. Αθήνα 2019) ενώ υπό έκδοση (στα ελληνικά) βρίσκεται και το “Μην ξεχάσεις την οργή. Ιστορίες του γηπέδου, των δρόμων, των πλατειών”.

Ανάμεσα στα άλλα γραπτά του, ο σύντροφος έχει συγγράψει επίσης και την ιστορική έρευνα 380 σελίδων που κυκλοφόρησε (στα ιταλικά) το 2011 (και σε 2η εμπλουτισμένη έκδοση το 2020) με τίτλο: “Βαλέριο Βερμπάνο. Μια πληγή ακόμα ανοικτή. Πάθος και θάνατος ενός στρατευμένου κομμουνιστή” -“Valerio Verbano. Una ferita ancora aperta. Passione e morte di un militante comunista”.

Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος, τη Δευτέρα 22 Φλεβάρη 2021 στη Ρώμη οι συντρόφισσες και οι σύντροφοι του Βαλέριο τιμάνε τη Μνήμη του, στους δρόμους όπου έζησε και αντιστάθηκε, εκεί που αγωνίστηκε και έπεσε μαχόμενος, καλώντας “σε αντιφασιστική κινητοποίηση, με υπεράσπιση της συλλογικής υγείας, τηρώντας αποστάσεις αλλά όλοι και όλες μαζί…” , υπενθυμίζοντας έμπρακτα:

Το αίμα δεν είναι νερό. Η Μνήμη δεν είναι σκουπίδι.

Η μετάφραση του παρόντος κειμένου αφιερώνεται συντροφικά στους αγωνιστές Κ.Δ και Δ.Λ, οι οποίοι -εδώ και πάνω από ένα χρόνο- βρίσκονται υπό αστυνομική και δικαστική ομηρία, στο στόχαστρο της “αντι”τρομοκρατίας και της “δικαιοσύνης” του Κεφαλαίου και του Κράτους του, κατηγορούμενοι για αντιφασιστικές άμεσες δράσεις (την άνοιξη και το φθινόπωρο του 2019) ενάντια στις χρυσαυγίτικες γιάφκες στο Μενίδι και το Σταθμό Λαρίσης στην Αθήνα.

Προλεταριακή Πρωτοβουλία.

Αθήνα, 18 Φλεβάρη 2021.

42η ημέρα απεργίας πείνας και Αγώνα για Ζωή του πολιτικού κρατούμενου Δημήτρη Κουφοντίνα.

Αφίσα της Αυτονομίας που κυκλοφόρησε στη Ρώμη το Φλεβάρη του 1980, αμέσως μετά τη δολοφονία του Βαλέριο: ΠΕΘΑΝΕ ΕΝΑΣ ΠΑΡΤΙΖΑΝΟΣ. ΑΛΛΟΙ ΕΚΑΤΟ ΘΑ ΓΕΝΝΗΘΟΥΝ. ΒΑΛΕΡΙΟ. ΕΝΑΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ. Η ζωή του πρέπει να εξηγηθεί και να εξιστορηθεί. Βρίσκεται μέσα μας και μέσα στο επαναστατικό κίνημα. Όχι ένα όνομα σ’ ένα μόνο δρόμο αλλά σε όλους τους δρόμους και όλες τις πλατείες. ΟΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΔΕΝ ΞΕΧΝΑΝΕ. ΔΕΝ ΑΡΚΟΥΝ 100 ΜΑΥΡΑ ΨΟΦΙΜΙΑ. ΟΙ ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ”.

Βαλέριο Βερμπάνο. Μια πληγή ακόμα ανοιχτή.

του Marco Capoccetti Boccia

Στις 22 Φλεβάρη του 1980 τρεις ένοπλοι, με καλυμμένα τα χαρακτηριστικά τους, εισβάλουν στο σπίτι του Βαλέριο Βερμπάνο, στη συνοικία Montesacro της Ρώμης. Ο Βαλέριο, ο οποίος δεν έχει κλείσει ακόμα τα δεκαεννιά του χρόνια, δεν είναι στο σπίτι. Οι τρεις θα δέσουν και θα φιμώσουν την Κάρλα και τον Σάρντο, τους γονείς του Βαλέριο, περιμένοντας το νεαρό να επιστρέψει.

Εκείνη την ημέρα, ο νεολαίος στρατευμένος αυτόνομος Βαλέριο θα πεθάνει, δολοφονημένος από μια σφαίρα με 38αρι διαμέτρημα. Από τότε μέχρι και σήμερα, σχετικά με αυτή τη δολοφονία δεν βρέθηκε ακόμα καμία δικαστική αλήθεια. Υπάρχει όμως η ιστορική και πολιτική αλήθεια, αυτή που ήταν πάντοτε ξεκάθαρη για τους συντρόφους και τις συντρόφισσες του Βαλέριο: τον δολοφόνησαν οι φασίστες.

Το κίνητρο -πιθανότατα- να βρίσκεται στις έρευνες γύρω από το νεοφασισμό στη Ρώμη, συμπεριλαμβανομένων εκείνων για το ένοπλο κομμάτι του [“Ένοπλοι Επαναστατικοί Πυρήνες” – “Nuclei Armati Rivoluzionari” (ΝΑR) και “Τρίτη Θέση”Terza Posizione”] και των δεσμών του με τους θεσμούς και το οργανωμένο έγκλημα, τις οποίες ο Βαλέριο κατέγραφε σε κείμενα που γίνανε γνωστά ως “φάκελος Βερμπάνο”.

Ένας φάκελος που θεωρούταν χαμένος και κατεστραμμένος, όπως τόσοι άλλοι, τόσα άλλα πειστήρια που -από αμέλεια ή συνέργεια- εξαφανίστηκαν και χάρη στα οποία -ίσως- να ήταν δυνατός ο εντοπισμός των δολοφόνων του.

Αυτός ο φάκελος, αφού πρώτα εξαφανίστηκε μυστηριωδώς μέσα στις αίθουσες του Δικαστηρίου της Ρώμης, επανεμφανίστηκε -έπειτα από 30 χρόνια- στα γραφεία της Εισαγγελίας της αντιτρομοκρατικής υπηρεσίας της πρωτεύουσας. Η δολοφονία του Βαλέριο Βερμπάνο αποτελεί μια από τις ωμότερες σελίδες εκείνων των χρόνων, όπου η φασιστική βία εκδηλωνόταν στο δρόμο και μέσα από τη στρατηγική των σφαγών του Κράτους.

Ο Βαλέριο αποτελεί ένα σύμβολο του αντιφασιστικού αγώνα και της αυτόνομης στράτευσης. Μέσα στα σύγχρονα δύσκολα χρόνια -κατά τη διάρκεια των οποίων αναγεννήθηκε ο φασισμός και ο διάχυτος ρατσισμός- η ανάγνωση της ζωής του Βαλέριο Βερμπάνο και της δουλειάς που εκείνος έκανε στο πεδίο της αντιπληροφόρησης, μπορεί και πρέπει να αποτελεί ένα βασικό βοήθημα.

Ρώμη, συνοικία Montesacro. 22 Φλεβάρη 2016: Η αντιφασιστική διαδήλωση τιμής και μνήμης κάτω από το σπίτι του και τόπο δολοφονίας του Βαλέριο.

Πράγματι, για την πόλη της Ρώμης, η μορφή του Βαλέριο Βερμπάνο υψώθηκε σε σύμβολο του στρατευμένου αντιφασισμού από το ανταγωνιστικό κίνημα σε όλες τις συνιστώσες του, και από τη στιγμή της δολοφονίας του μέχρι και σήμερα, οργανώθηκαν κάθε 22 Φλεβάρη διαδηλώσεις στη μνήμη του, στις οποίες έχουν συμμετάσχει συνολικά πολλές χιλιάδες άνθρωποι.

Αν κάποια επεισόδια φασιστικής βίας συζητήθηκαν επί μακρόν και διαμορφώθηκε μια κοινή μνήμη ή προέκυψε μια μερική δικαστική ετυμηγορία, για άλλα πάλι δεν είναι καθόλου έτσι. Η υπόθεση του Βαλέριο Βερμπάνο ανήκει -αναμφίβολα- σε αυτά τα τελευταία.

Η εμβάθυνση γύρω από τη μορφή του συγκεκριμένου συντρόφου μέσα από μια ιστορική οπτική γωνία, μας βοηθάει έτσι ώστε να ανατρέξουμε σε αυτό που συνέβη κατά τη διάρκεια εκείνης της συγκεκριμένης περιόδου της δεκαετίας του 1970 στη Ρώμη, εστιάζοντας ιδιαίτερα στις πολιτικές δυναμικές της νεολαίας που αναπτύχθηκαν σε συγκεκριμένες συνοικίες, πχ στο βορειοανατολικό τομέα της πόλης, εκεί όπου το επίπεδο της πολιτικής σύγκρουσης ανάμεσα στην αριστερά και τη δεξιά, ανάμεσα στο Κράτος και το Κίνημα ήταν πάρα πολύ υψηλό, και όπου ανάμεσα στο 1976 και το 1983 καταγράφηκαν εννιά δολοφονίες ακτιβιστών της αριστεράς και της δεξιάς, καθώς και οργάνων των δυνάμεων ασφαλείας και δικαστικών.

Η ζωή του Βερμπάνο διασχίζει και διασχίζεται από σημαντικά πολιτικά γεγονότα. Η δολοφονία του δεν είναι το τελευταίο. Ο βίαιος θάνατος του παραμένει μια υπόθεση ανοιχτή μέχρι και σήμερα, η οποία εντάσσεται αξιωματικά ανάμεσα στα πάρα πολλά μυστήρια της Ιταλίας, αν μη τι άλλο για τις μυστηριώδεις εξαφανίσεις των πειστηρίων του εγκλήματος, οι οποίες καταγράφηκαν κατά τη διάρκεια της μακράς και άκαρπης έρευνας που σύρθηκε επί μακρόν υποκριτικά από το Δικαστήριο της Ρώμης.

Πρόκειται για μια ασυνήθιστη δολοφονία, ακόμα και σχετικά με τις συνθήκες της: κρατήθηκαν όμηροι οι γονείς του μέσα στο σπίτι τους και ψάξανε το δωμάτιο του Βαλέριο. Το όνομα του Βαλέριο Βερμπάνο είναι άρρηκτα δεμένο με τη δολοφονία του -που έμεινε χωρίς ενόχους- και το φάκελο αντιφασιστικής αντιπληροφόρησης που τού είχε κατασχέσει η Αστυνομία, ο οποίος και περιείχε φωτογραφικό και πληροφοριακό υλικό, σχετικά με μέλη των κρατικών δυνάμεων ασφαλείας και της άκρας δεξιάς της Ρώμης, καθώς και των επαφών τους με τον κόσμο του οργανωμένου εγκλήματος.

Ο Βαλέριο Βερμπάνο γεννήθηκε στη Ρώμη στις 25 Φλεβάρη 1961. Το Σεπτέμβρη του 1975, ο Βαλέριο εγγράφεται στο επιστημονικό Λύκειο “Αρχιμήδης”Archemide”.

Πρόκειται για ένα λύκειο ήδη πολύ γνωστό, για τους πάρα πολλούς στρατευμένους αριστερούς μαθητές του, τόσο στο Ιταλικό Κομμουνιστικό Κόμμα – Partito Comunista Italiano (PCI) όσο και στην αναδυόμενη Προλεταριακή ΔημοκρατίαDemocrazia Proletaria (DP), αλλά και στο Κίνημα, στη Συνεχή Πάλη – Lotta Continua (LC), την Εργατική Πρωτοπορία – Avanguardia Operaia, αλλά και σ’ έναν από τους πρώτους μαθητικούς πυρήνες της Ρώμης: τον Αυτόνομο Πυρήνα Αρχιμήδη – Nucleo Autonomo Archemide, με τον οποίο ο Βαλέριο αρχίζει να σχετίζεται ήδη από τον πρώτο χρόνο της φοίτησης του στο σχολείο.

Πρόκειται για έναν από τους πρώτους μαθητικούς πυρήνες που είχαν συνδεθεί με τη ρωμαϊκή Εργατική Αυτονομία – Autonomia Operaia (AO), με παρουσία σ’ ένα λύκειο όπου -αντίθετα- ήδη από το 1968 οι μαθητικές συλλογικότητες που συνδέονταν με τις ιστορικές ομάδες της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς ήταν εκείνες που κατείχαν την αριθμητική και οργανωτική πλειοψηφία.

Μέσα σε αυτή τη συνθήκη, ο Βαλέριο μαζί με άλλους συμμαθητές του συστρατεύονται για τη μετατροπή μιας μικρής ομάδας όπως αυτός ο Πυρήνας, σε μια πλατιά πολιτική και καλά οργανωμένη συλλογικότητα, η οποία θα γίνει διάσημη ως Collettivo Autonomo, ένα από τα σημαντικότερα ανάμεσα στο ευρύ μαθητικό πανόραμα της πόλης.

Η πολιτική δραστηριοποίηση του Βαλέριο Βερμπάνο, όπως και πάρα πολλών άλλων μαθητών και μαθητριών εκείνης της εποχής, δεν εκδηλώνεται μονάχα μέσα στο σχολείο αλλά και στη συνοικία όπου ζούνε, όπως και στις πλησιέστερες, όπου έξω από τις πολυάριθμες έδρες των κομμάτων της θεσμικής αριστεράς, σχηματίζονται ομάδες αγοριών και κοριτσιών από τα δεκατέσσερα και πάνω,που αρχίζουν να συναντιούνται στους δρόμους, τις πλατείες, έξω από μπαρ και σε παρκάκια. Αυτά τα σημεία συνάντησης σε ανοιχτούς χώρους θα λειτουργήσουν ως σημεία έλξης για πάρα πολλά άλλα αιτήματα της νεολαίας που αναπτύχθηκαν εκείνα τα χρόνια, τόσο πολιτικά όσο και κοινωνικά – πολιτισμικά, ή και ακόμα σε επίπεδο απλής διασκέδασης. Σε έναν από αυτούς τους χώρους ο Βαλέριο θα συναντηθεί με νέους και μαθητές σαν κι εκείνον, μαζί με τους οποίους θα ξεκινήσει κοινές πολιτικές διαδρομές και θα μοιραστεί χώρους κοινωνικότητας και πολιτισμικής ανάτασης.

Ο Βαλέριο Βερμπάνο είναι ένας μαθητής λυκείου που έκλεισε τα δεκαέξι στις 25 Φλεβάρη 1977, την ημέρα της μεγάλης πανεθνικής συνέλευσης του Κινήματος στο πανεπιστήμιο της Ρώμης La Sapienza.

Ο Βαλέριο συμμετέχει με τα μπούνια σε αυτό το κίνημα, αναλαμβάνει καθήκοντα στην οργάνωση των απεργιών, των συνελεύσεων, της κατάληψης στο σχολείο του, ενώ παράλληλα συμμετέχει στις πολιτικές πρωτοβουλίες που προωθεί το Κίνημα, τόσο μέσα στα πανεπιστήμια όσο και έξω, στους δρόμους και τις πλατείες της πόλης. Μετά τις συνελεύσεις στο πανεπιστήμιο, συμμετέχει στις διαδηλώσεις στις 5 και τις 12 Μάρτη του 1977.

Εκείνη της 12ης Μάρτη, μνημονεύεται από τις δημοσιογραφικές και τις ιστορικές αναφορές ως η ημέρα της μεγάλης διαδήλωσης του Κινήματος στη Ρώμη, όπου επί ώρες σημειώθηκαν συγκρούσεις με την Αστυνομία και τους Καραμπινιέρους, αφού πρώτα αυτοί οι τελευταίοι είχαν δολοφονήσει -την προηγούμενη ημέρα στη Μπολόνια- τον φοιτητή Ιατρικής και στρατευμένο στη LC Φραντσέσκο Λορούσσο.

Στη Ρώμη, δυο μήνες μετά την απόπειρα δολοφονίας [με πυροβολισμούς μέσα στο πανεπιστήμιο] κατά του φοιτητή Bellachioma, πραγματοποιείται μια ακόμα -από ένα νεοφασίστα που δεν θα ταυτοποιηθεί από τις αρχές- ενάντια σ’ έναν στρατευμένο κομμουνιστή, τον Μαουρίτσιο Σ., ο οποίος τραυματίστηκε σοβαρά έπειτα από πυροβολισμό που δέχτηκε στις 21 Απρίλη 1977, μέσα στο αστικό λεωφορείο 37.

Μερικούς μήνες αργότερα, οι φασίστες των νεοσυσταθέντων NAR θα δολοφονήσουν στις 30 Σεπτέμβρη το στρατευμένο της LC Walter Rossi, κατά τη διάρκεια μιας δράσης αντιφασιστικής αντιπληροφόρησης. Την επόμενη ημέρα, οι φασίστες θα αποπειραθούν να εισβάλουν στο Λύκειο Archemide, όμως ο Βαλέριο και οι σύντροφοι του θα τους αποκρούσουνε, τρέποντας τους σε φυγή.

Έπειτα, το Φλεβάρη και τον Οκτώβρη του 1978, οι φασίστες θα δολοφονήσουν -με πυροβολισμούς στη μέση του δρόμου- ακόμα δυο στρατευμένους της αριστεράς, τον Roberto Scialabba και τον Ivo Zini. Ο Βαλέριο συμμετέχει στις διαδηλώσεις που ακολουθούνε μετά από τις δολοφονίες αυτών των συντρόφων, οι οποίοι ήταν νεαροί όπως κι εκείνος. Διαδηλώσεις στρατευμένου αντιφασισμού με επιθέσεις σε πάρα πολλές φασιστικές έδρες, σε όλη την πόλη της Ρώμης.

Θα είναι αυτές οι δολοφονίες γύρω από τις οποίες ο Βαλέριο Βερμπάνο θα ασχοληθεί προσωπικά, συστήνοντας μια ομάδα εργασίας και έρευνας, αποτελούμενη και από άλλους νεότατους συντρόφους του. Θα παρακολουθήσουν και θα φωτογραφίσουν τους φασίστες, θα μελετήσουν τις σχέσεις τους με τους εμπόρους ηρωίνης και τους πράκτορες των δυνάμεων ασφαλείας, φτιάχνοντας έναν ογκώδη φάκελο, ο οποίος και θα κατασχεθεί από το σπίτι του, από τους ασφαλίτες της DIGOS στις 21 Απρίλη 1979. Ο Βερμπάνο θα συλληφθεί μετά την ανεύρεση ενός πιστολιού κατά τη διάρκεια της έρευνας στο σπίτι του και θα εκτίσει εφτά μήνες προφυλάκισης. Μετά την αποφυλάκισή του, ξεκινάει και πάλι από την αρχή τη δουλειά για τον Αντιφασιστικό Φάκελο, αλλά στις 22 Φλεβάρη του 1980 θα δολοφονηθεί μέσα στο σπίτι του, από τρεις ενόπλους με καλυμμένα τα χαρακτηριστικά τους.

Από τότε μέχρι και σήμερα, η Μνήμη του παραμένει ζωντανή και δυνατή μέσα στο αντιφασιστικό κίνημα της Ρώμης.

Ρώμη, συνοικία Tufello. Φλεβάρης 2021

Πολύκαρπος Γεωργιάδης: Η φούσκα χρέους ως πολιορκητικός κριός για την άλωση εργατικών και λαϊκών κεκτημένων.

Κείμενο του συντρόφου Πολύκαρπου Γεωργιάδη από τις φυλακές Λάρισας: Η φούσκα χρέους ως πολιορκητικός κριός για την άλωση εργατικών και λαϊκών κεκτημένων.

1.

“Η κατάσταση είναι πολύ εύθραυστη και φαινομενικά μικρά πράγματα μπορούν να έχουν μεγάλο αντίκτυπο (…) Κάποια άλλα ερωτήματα χρειάζονται περισσότερη διερεύνηση: είναι για παράδειγμα δυνατόν να συνδεθεί ο αγώνας στην Ελλάδα με την αντιιμπεριαλιστική πολιτική και με μια ευρεία διεθνή προοπτική; Σε κάθε περίπτωση, κανένας από αυτούς τους αγώνες δεν μπορεί να διεξαχθεί αποτελεσματικά χωρίς την κατανόηση των παγκόσμιων ταξικών δομών του καπιταλισμού και χωρίς την επιδίωξη της παγκόσμιας ισότητας στα επίπεδα διαβίωσης”.

Torkil Lauesen, μέλος της “Ομάδας Blekingegade” [1]

“Σκέψου παγκόσμια, δράσε τοπικά”, έλεγε ένα παλιό σύνθημα του κινήματος ενάντια στην καπιταλιστική παγκοσμιοποίηση. Η χάραξη επαναστατικής στρατηγικής που θα αναπτύξει συγκεκριμένους και στοχευμένους αγώνες, οι οποίοι θα ξεφύγουν από την αυτοαναφορικότητα και τη σεχταριστική λογική των διαφόρων “νησίδων” μικρόκοσμου, απαιτεί συλλογική μελέτη και κινηματική εμβάθυνση στην ανάλυση της εν εξελίξει καπιταλιστικής κρίσης, στις ιλιγγιώδεις μεταβολές των διεθνών εξελίξεων, στην κατάσταση της παγκόσμιας και τοπικής οικονομίας και στις συνεχείς ανακατατάξεις των γεωπολιτικών ανταγωνισμών και ισορροπιών. Απαιτεί περισκοπική σκέψη: “σε βάθος χρόνου και εδαφών, πολλαπλών συσχετισμών και διαδρομών ισχύος”. Απαιτεί το ξεβόλεμα από την εύκολη και εύπεπτη συνθηματολογία και την ιχνηλάτηση του εδάφους πάνω στο οποίο ξεδιπλώνεται η ταξική πάλη. Όπως γράφει ο Δημήτρης Κουφοντίνας: “Η πάλη των τάξεων αναπτύσσεται σε εδαφική βάση -σε εθνικό και παγκόσμιο επίπεδο. Όπως και σε εδαφική βάση, χερσαία και θαλάσσια, αναπτύσσεται και προβάλλεται η ισχύς του ιμπεριαλισμού. Ο οποίος αξιολογεί τα εδάφη του πλανήτη ανάλογα με τη θέση τους για τον έλεγχο των δρόμων μεταφοράς ενεργειακών πόρων και εμπορευμάτων. Ανάλογα με το πως εξασφαλίζουν την άμυνα των ιμπεριαλιστικών κέντρων ή πως περικυκλώνουν τις εδαφικές βάσεις των ανταγωνιστών”. [2]

Αδίκως για πολλά χρόνια η οικονομική και γεωπολιτική ανάλυση του παγκόσμιου συσχετισμού ισχύος απαξιώθηκε στους χώρους μας ως κάτι ξεπερασμένο, ως “αριστερισμός” και “οικονομισμός”. Πολλές φορές ο ανταγωνισμός κεφαλαίου/εργασίας στριμώχθηκε σε αποστειρωμένα ιδεολογικά εργαστήρια που αγνοούσαν το ευρύτερο περιβάλλον μέσα στο οποίο γεννιόταν και αναπτυσσόταν η ταξική πάλη και υποτιμούσαν τους παράγοντες που συνυπάρχουν διαλεκτικά και αλληλεπιδρούν μαζί της: “Είτε αρέσει είτε όχι, οι τάξεις και οι αγώνες που τις φέρνουν σε αντιπαράθεση δεν εξελίσσονται μέσα σε ένα αποστειρωμένο περιβάλλον, εξαγνισμένο από κάθε ενοχλητική περίσταση. Ανάμεσά τους, η γεωστρατηγική δραστηριοποίηση των διαφόρων κρατικών-καπιταλιστικών φατριών και φραξιών είναι -σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό- πάντοτε παρούσα”. [3]

στο κείμενο αυτό θα γίνει μια απόπειρα εξέτασης των εξελίξεων στην παγκόσμια, ευρωπαϊκή και ελληνική οικονομία στη χρονιά της συνδυασμένης υγειονομικής/οικονομικής κρίσης. Των εξελίξεων εκείνων που οδηγούν στη συγκυριακή μεταβολή της τακτικής του κεφαλαίου και στην υιοθέτηση ενός “πολεμικού κεϋνσιανισμού” με ένα γιγαντιαίο “νέο σχέδιο Μάρσαλ”. Το έδαφος της παγκόσμιας καπιταλιστικής οικονομίας, βεβαίως, δεν είναι καθόλου παρθένο. Η κρίση του 2008 δεν έχει ξεπεραστεί, ενώ η παγκόσμια οικονομία είναι ναρκοθετημένη με ένα κολοσσιαίο χρέος το οποίο το 2021 αναμένεται να ξεπεράσει το 400% επί του παγκόσμιου ΑΕΠ! Οι συστημικές δεξαμενές σκέψης δεν κρύβονται: η γιγάντωση του χρέους προλειαίνει το έδαφος για έναν νέο κύκλο επίθεσης του κεφαλαίου. Για να δαμαστεί το χρέος πρέπει πρώτα απ’ όλα να δαμαστούν οι λαϊκές αντιστάσεις και η προλεταριακή απειθαρχία. Ταυτόχρονα, η όξυνση των αστικών και ιμπεριαλιστικών ανταγωνισμών δημιουργεί ένα κουβάρι αντιπαλοτήτων και συμμαχιών, έναν γόρδιο δεσμό που μπορεί να κοπεί μονάχα με ένα ξέσπασμα ενός νέου ιμπεριαλιστικού πολέμου για το μοίρασμα του κόσμου και των σφαιρών επιρροής.

Οι κινηματικές αναλύσεις, βεβαίως, δε είναι ακαδημαϊκές ασκήσεις επί χάρτου ή φλύαρες ασκήσεις ύφους. Είναι οδηγός πολιτικής δράσης και οφείλουν να καταλήγουν στη χάραξη πολιτικής κατεύθυνσης και πρότασης αγώνα. Ακόμα και οι πιο σωστές αναλύσεις είναι κούφια λόγια αν δεν μπαίνουν στη διαδικασία πολιτικής συγκρότησης και οργάνωσης, αν δεν βγουν από τα θεωρητικά εργαστήρια στον καθαρό αέρα της πρακτικής δραστηριότητας. Δεν πρέπει να κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας: τις τελευταίες δεκαετίες υπάρχει τεράστια οπισθοχώρηση του επαναστατικού κινήματος, το οποίο ταλανίζεται από κρίση στρατηγικής. Η έμπρακτη αυτοκριτική είναι άγνωστη έννοια για την κουρασμένη, αναιμική και γερασμένη αριστερά, ενώ το αναρχικό κίνημα παρά τη μεγάλη ζωτικότητα που το διακρίνει φαίνεται να αδυνατεί (ή να μη θέλει) να καλύψει το κενό. Βεβαίως, οι λαϊκές αντιστάσεις και οι εξεγέρσεις σε ολόκληρο τον πλανήτη μας χτυπάνε καμπανάκι αφύπνισης και οφείλουμε να τις αφουγκραστούμε, να διδαχθούμε από αυτές και να μελετήσουμε τις αντιφάσεις τους. Το επαναστατικό κίνημα (αν θέλει να είναι τέτοιο και όχι ένα απλό κίνημα πολιτισμικής αντικουλτούρας) έχει χρέος να ενοποιήσει την αυθόρμητη λαϊκή δυσαρέσκεια κάτω από ένα συνεκτικό όραμα επαναστατικής αλλαγής. Η ιστορική εμπειρία μάς διδάσκει πως η έλλειψη στρατηγικής του επαναστατικού κινήματος πολλές φορές οδηγεί τη λαϊκή δυσαρέσκεια στη σοσιαλδημοκρατική αφομοίωση, τη φασιστική αντεπανάσταση ή στην υπαγωγή ορισμένων εξεγέρσεων στους ιμπεριαλιστικούς γεωστρατηγικούς σχεδιασμούς. Μέσα σ’ αυτούς τους αρνητικούς συσχετισμούς αν θέλουμε να επανεκκινήσουμε την επαναστατική προοπτική και να κατευθύνουμε την πολιτική μας ενέργεια στην υπηρεσία αυτής της υπόθεσης, πρέπει πρώτα απ’ όλα να κατανοήσουμε πως ξεκινάμε από θέση ήττας και άμυνας. Ο καπιταλισμός, παρ’ ότι βρίσκεται σε διαρκή δομική κρίση, δεν απειλείται πλέον, όπως συνέβαινε τους δύο προηγούμενους αιώνες. Φλυαρεί για το “τέλος της ιστορίας” γιατί είναι ικανός να απορροφά τους κραδασμούς. Αν θέλουμε να δημιουργήσουμε πάλι ένα αντίπαλο δέος (αποφεύγοντας τα λάθη του παρελθόντος που βούλιαξαν στην ύφεση το επαναστατικό εγχείρημα) ρέπει να επανασυσπειρώσουμε τις δυνάμεις μας, να μη μεγεθύνουμε τις διαφορές μας, να βρούμε το κοινό έδαφος δράσεων και να συγκροτήσουμε ένα μέτωπο αντίστασης που θα σταθεί ανάχωμα στην επίθεση του κεφαλαίου, στη νέα αυταρχική επέλαση των κρατών και στην πολεμική προπαρασκευή του ιμπεριαλισμού. Να οργανώσουμε τις αντιστάσεις μας πριν μας συνθλίψει η Σιδερένια Φτέρνα της εξουσίας…

2.

Το 2020 έκλεισε με μια βαθιά και παγκόσμια συνδυασμένη οικονομική/υγειονομική κρίση να βρίσκεται σε εξέλιξη. Η παγκόσμια καπιταλιστική οικονομία, η οποία έτσι κι αλλιώς ήταν σε φάση επιβράδυνσης από το 2018 και ποτέ δεν συνήλθε από την κρίση του 2008, βυθίστηκε σε μια πρωτοφανή ύφεση: σύμφωνα με το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο η συρρίκνωσή της κατά τη διετία 2020-2021 αναμένεται να φτάσει στα 11 τρισεκατομμύρια ευρώ και η κρίση μπορεί να συγκριθεί με το μεγάλο κραχ του 1929. Ταυτόχρονα, τα δημοσιονομικά ελλείμματα θα φτάσουν στο υψηλότερο σημείο από το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Σύμφωνα με την Παγκόσμια Τράπεζα, ως τα τέλη του 2021 θα οδηγηθούν σε επίπεδα ακραίας φτώχειας επιπλέον 150 εκατομμύρια άνθρωποι (διαβίωση με λιγότερα από 1,90 δολάρια την ημέρα), ενώ σύμφωνα με τον ΟΗΕ ένας στους τριάντα τρείς ανθρώπους παγκοσμίως το 2021 θα καλύψει τις ανάγκες του για τροφή, στέγαση και υγιεινή μόνο με παροχή ανθρωπιστικής βοήθειας (αύξηση κατά 40% σε σχέση με το 2020). Με δύο λόγια, η οικονομική κρίση μετατρέπεται σε επισιτιστική σε μεγάλο μέρος του πλανήτη, καθώς 2,7 δισεκατομμύρια άνθρωποι έχουν αποκλειστεί από κρατικά επιδόματα ενίσχυσης λόγω της πανδημίας.

Παρά την καπιταλιστική ουτοπία της καθιέρωσης ενός παγκόσμιου περιβάλλοντος οικονομικής σταθερότητας, που εκφράστηκε από τη δεκαετία του 1990, η επιδιωκόμενη ομαλοποίηση της διεθνούς οικονομίας δεν ήρθε ποτέ. Οι αστοί οικονομολόγοι εξηγούν τη διαρκή κρίση του καπιταλισμού ως μια απλή τεχνοκρατική δυσλειτουργία, ως “έλλειψη κανόνων” στις αγορές κι άλλες τέτοιες φλυαρίες. Δεν είναι ούτε τα “εμπόδια και οι αστοχίες στη ροή έγκυρης πληροφόρησης”, ούτε η “πολιτικοποίηση του ΔΝΤ”, ούτε άλλα συγκυριακά φαινόμενα (όπως η σημερινή πανδημία) που δημιουργούν κρισιακούς κύκλους στην παγκόσμια οικονομία. Είναι οι ίδιες οι δομικές αντιφάσεις του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής: η κρίση βρίσκεται στον πυρήνα του καπιταλισμού, είναι νομοτελειακή και αναπόφευκτη.

Για να έρθουμε πίσω στο 2020, με μια σύντομη ματιά στα στοιχεία που δημοσιεύουν οι συστημικές δεξαμενές σκέψης, παρατηρούμε:

-Την τεράστια κάμψη της οικονομικής δραστηριότητας, την καθήλωση ολόκληρων τομέων της καπιταλιστικής οικονομίας, τη μείωση του όγκου παγκόσμιου εμπορίου αγαθών και υπηρεσιών και τη θεαματική μείωση της τουριστικής δαπάνης και των μεταφορών.

-Τη ραγδαία αύξηση των λιμναζόντων κεφαλαίων, δηλαδή του όγκου συσσωρευμένων κεφαλαίων που δεν βρίσκουν τα κατάλληλα πεδία και τους όρους αξιοποίησης με τη μέγιστη δυνατή κερδοφορία.

-Την παράλληλη τάση των νοικοκυριών προς την αποταμίευση, εξ αιτίας των συνθηκών γενικευμένης αβεβαιότητας που γεννά η υγειονομική/οικονομική κρίση. Οι κυβερνήσεις των ανεπτυγμένων οικονομιών υιοθέτησαν την ιδέα του “χρήματος από το ελικόπτερο” του Μίλτον Φρίντμαν, με σκοπό την ενθάρρυνση της κατανάλωσης και την άμεση τόνωση της οικονομικής δραστηριότητας με την απευθείας πίστωση ενός ποσού στους τραπεζικούς λογαριασμούς των πολιτών τους. Ωστόσο, ο φόβος για το μέλλον και η ρευστότητα της κατάστασης δημιουργεί τάσεις συγκράτησης, συντηρητικής διαχείρισης και ροπή προς την αποταμίευση.

-Τη δυσαναλογία ανάμεσα στο παγκόσμιο ΑΕΠ που συρρικνώνεται και τη φούσκα τραπεζικών παραγωγών: σύμφωνα με την Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών BIS ενώ το παγκόσμιο ΑΕΠ ανέρχεται στα 63 τρισεκατομμύρια δολάρια, ο συνολικός τζίρος των παραγωγών είναι δεκαπλάσιος, αγγίζοντας τα 630 τρισεκατομμύρια.

-Τη δυσαρμονία ανάμεσα στην πολιτική ενίσχυσης του τραπεζικού συστήματος από τις κυβερνήσεις των ανεπτυγμένων οικονομιών και την απροθυμία των τραπεζών να μεταβιβάσουν τη ρευστότητα στην “πραγματική οικονομία”, υπό το φόβο της έκρηξης των “κόκκινων” μη εξυπηρετούμενων δανείων. Η δυσαρμονία αυτή αναμένεται να δημιουργήσει μαζική κατάρρευση μικρών και μεσαίων επιχειρήσεων και αύξηση των απολύσεων και της ανεργίας. Σύμφωνα με τα στοιχεία της Ευρωπαϊκής Ένωσης η ανεργία στις χώρες της Ευρωζώνης από το 7,6% που βρισκόταν το 2019 θα εκτιναχθεί στο 9,3% το 2021. Σύμφωνα με την Τράπεζα της Ελλάδος (“Νομισματική Πολιτική, Ενδιάμεση Έκθεση, Δεκέμβριος 2020”): “Οι προοπτικές στην αγορά εργασίας διαγράφονται δυσοίωνες, υπό το πρίσμα της αναιμικής ανάκαμψης της οικονομικής δραστηριότητας και της άρσης των μέτρων στήριξης των επιχειρήσεων και της απασχόλησης (…) Η βραδεία βελτίωση των συνθηκών στην αγορά εργασίας και η αναιμική αναπτυξιακή δυναμική ενισχύουν τους κινδύνους για φαινόμενα υστέρησης και υψηλά επίπεδα ανεργίας μεσοπρόθεσμα”.

-Τον κίνδυνο νέων δημοσιονομικών και οικονομικών κρίσεων που θα αντιμετωπίσουν οι πιο “ευάλωτες” οικονομίες εξαιτίας της επιδείνωσης των χρηματοπιστωτικών συνθηκών. Όπως αναφέρει ο Raffaele Sciortino: “Θα ανοίξει ακόμα περισσότερο η ψαλίδα ανάμεσα στα κράτη με διαθέσιμα ταμειακά αποθέματα και ισχυρές οικονομίες και κράτη ήδη γονατισμένα από το χρέος και αδύναμες οικονομίες. Όσον αφορά την ίδια την ΕΕ, κάτι τέτοιο θα σημάνει ραγδαίες συνέπειες, οι οποίες ενδέχεται να θέσουν το Βερολίνο ενώπιον της δραματικής εναλλακτικής διαλογής, για διάσωση της ΕΕ και του ευρώ με απώλεια της εσωτερικής κοινωνικής και οικονομικής σταθερότητάς της ή για διάσωση του εαυτού της και εγκατάλειψη του ευρώ και της ΕΕ, τουλάχιστον από τη μορφή με την οποία είναι γνωστή ως και σήμερα”.

-Τη διατήρηση των αβεβαιοτήτων που προϋπήρχαν της πανδημίας, όπως η έλλειψη συνοχής στο ευρωατλαντικό μπλοκ (ζητήματα που διαρρηγνύουν την “διατλαντική ενότητα”, γκρίνια των ΗΠΑ για “παρασιτισμό των συμμάχων στη διαδικασία συλλογικής άμυνας”, ανταγωνισμός ΗΠΑ-Γερμανίας[4]), τάσεις απογαλακτισμού της ΕΕ από τις ΗΠΑ [5], χάσμα Βορρά-Νότου στο εσωτερικό της ΕΕ κλπ.), ο σκληρός ενεργειακός ανταγωνισμός και η ευρωπαϊκή εξάρτηση από το ρωσικό φυσικό αέριο [6], η στρατιωτική, οικονομική και πολιτική περικύκλωση της Ρωσίας από ΗΠΑ, ΕΕ και ΝΑΤΟ, οι απαντήσεις της Ρωσίας (συμμαχία με Κίνα [7], ντε φάκτο διχοτόμηση της Ουκρανίας μετά το φιλοδυτικό πραξικόπημα του Μαϊντάν το 2014, προσάρτηση Κριμαίας, διατήρηση φιλικών καθεστώτων όπως του Άσαντ και του Λουκασένκο [8], κλπ.), τα εκκρεμή γεωπολιτικά ζητήματα, οι ανταγωνισμοί περιφερειακών δυνάμεων (όπως Ιράν/Ισραήλ, Κατάρ/Σαουδική Αραβία) [9], η πύκνωση των “ψυχρών”, “θερμών” και ενδιάμεσων συγκρούσεων κλπ.

Μέσα σ’ αυτό το κουβάρι πολύπλοκων αστικών και ιμπεριαλιστικών ανταγωνισμών και των συνεχών ανακατατάξεων συμμαχιών και συγκρούσεων στις ρευστές διεθνείς σχέσεις, ξεχωρίζει ο οξύς και πολύπλευρος ανταγωνισμός ΗΠΑ-Κίνας (εμπορικός, οικονομικός, διπλωματικός, τεχνολογικός και στρατιωτικός). Σύμφωνα με τη “Στρατηγική Εθνικής Ασφάλειας” (2017) και τη “Στρατηγική Εθνικής Άμυνας” (2018) των ΗΠΑ, η Κίνα είναι ο βασικότερος ανταγωνιστής της παγκόσμιας αμερικανικής πρωτοκαθεδρίας και οι φιλοδοξίες της πρέπει να περιορισθούν μέσω προληπτικής δράσης. Η Κίνα χαρακτηρίζεται από τις αμερικανικές δεξαμενές σκέψης ως κύρια ζωτική απειλή για τα οικονομικά και στρατηγικά συμφέροντα των ΗΠΑ και ως ρεβιζιονιστική δύναμη που επιχειρεί να μεταβάλλει την παγκόσμια ισορροπία δυνάμεων. Ενδεικτικό της ανησυχίας των ΗΠΑ για την “κινεζική απειλή” είναι το παρακάτω απόσπασμα από άρθρο του A. Schiff: “Η Kοινοβουλευτική Επιτροπή Πληροφοριών (House Intelligence Committee) έχει περάσει τα τελευταία δύο χρόνια εξετάζοντας εάν ο μηχανισμός πληροφοριών του έθνους μας έχει σωστή εστίαση, στάση και πόρους για να κατανοήσει τις πολλές διαστάσεις της κινεζικής απειλής, και αν προετοιμάζεται να συμβουλεύει τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής για τους τρόπους αντίδρασης. Πραγματοποιούμε εκατοντάδες ώρες συνεντεύξεων, επισκεφθήκαμε εγκαταστάσεις που λειτουργούν από πάνω από δώδεκα υπηρεσίες πληροφοριών και εξετάσαμε χιλιάδες αναλυτικές εκτιμήσεις προκειμένου να δημιουργήσουμε μια απόρρητη αναφορά με μια δημόσια περίληψη και προτάσεις. Αυτό που βρήκαμε ήταν ανησυχητικό. Οι υπηρεσίες πληροφοριών του έθνους μας δεν είναι έτοιμες -ούτε καν λίγο. Χωρίς μια σημαντική αναπροσαρμογή των πόρων και της οργάνωσης, οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν θα είναι έτοιμες να ανταγωνιστούν την Κίνα στην παγκόσμια σκηνή για τις επόμενες δεκαετίες”. [10]

Από την άλλη πλευρά, η Κίνα χτίζει έναν δυναμικό καπιταλισμό κάτω από τα σφυροδρέπανα και υπό το βλέμμα του Μάο. Σε αντίθεση με τις ΗΠΑ που κουβαλούν στις πλάτες τους δεκαετίες παρεμβατικής πολιτικής (επομένως και πολύπλευρης φθοράς) [11], ο κινέζικος ιμπεριαλισμός είναι πιο συγκρατημένος σε σχέση με το μέγεθος και το διεθνές εκτόπισμα της οικονομίας του, ενώ ακολουθεί την τακτική της συσσώρευσης δυνάμεων και επέκτασης του ζωτικού του χώρου χωρίς τυμπανοκρουσίες και φλυαρίες, έχοντας σα δόγμα τη συμβουλή του Ντεγκ Σιαοπίνγκ: “Κρύψτε τη δύναμή σας, πάρτε τον χρόνο σας”. Παρά, όμως, τον στρατηγικό ανταγωνισμό τους, ΗΠΑ και Κίνα συνδέονται με ισχυρό βαθμό αλληλεξάρτησης και αλληλοδιείσδυσης των οικονομιών τους. Ενδεικτικό είναι το γεγονός ως οι εξαγωγές των ΗΠΑ προς την Κίνα έχουν αυξηθεί κατά 527% από το 2001, ενώ το 2018 η Κίνα ήταν ο μεγαλύτερος προμηθευτής εμπορευμάτων στις ΗΠΑ. Επίσης, τεράστιο τμήμα του αμερικανικού χρέους βρίσκεται στα χέρια του Πεκίνο. Αυτός ο τεράστιος βαθμός αλληλεξάρτησης δημιουργεί και την αντίστοιχη αναγκαιότητα εξεύρεσης σημείων ισορροπίας ανάμεσα στους δύο μεγάλους ανταγωνιστές. Όπως δήλωσε ο πρέσβης των ΗΠΑ στην Αθήνα, Τζέφρι Πάιατ: “Θα κάνουμε μια συζήτηση σχετικά με το πως θα επιτύχουμε την ισορροπία στην αντιμετώπιση της πρόκλησης που παρουσιάζει η Κίνα. Οι κινέζοι δεν πρόκειται να φύγουν, η εμπορική σχέση ΗΠΑ-Κίνας θα παραμείνει πολύ μεγάλη, αλλά ο μεγαλύτερος όγκος εμπορίου και επενδύσεων στον κόσμο παραμένει αυτός που διασχίζει τον Ατλαντικό Ωκεανό μεταξύ Ευρώπης και Βόρειας Αμερικής” (συνέντευξη Πάιατ στην Καθημερινή, Ιούνιος 2020).

Από τη θέση της η Ε.Ε. χαρακτηρίζει επίσης την Κίνα ως “συστημικό αντίπαλο” [12], αλλά επιδιώκει μια συμπεριληπτική πολιτική και εξομάλυνση των σχέσεων ανάμεσα στους δύο πόλους. Αξίζει να σημειωθεί πως από το 2014 Κίνα και Γερμανία συνδέουν στενά τις οικονομίες τους με την “ολοκληρωμένη στρατηγική εταιρική σχέση”. Η Γερμανία είναι ο κορυφαίος εμπορικός εταίρος της Κίνας στην Ευρώπη και μια από τις λίγες χώρες που διατηρεί εμπορικό πλεόνασμα με τον “κίτρινο δράκο”. Χιλιάδες γερμανικές επιχειρήσεις δραστηριοποιούνται στην Κίνα, γεγονός που οδήγησε τον Ιανουάριο του 2019 τον Σύνδεσμο Βιομηχάνων να καλέσει τις εταιρείες να μειώσουν την εξάρτησή τους από την κινεζική αγορά.

Αρκετά, όμως, πλατειάσαμε. Θα επιστρέψουμε στο ζήτημα των γεωπολιτικών ισορροπιών και ανταγωνισμών σε ένα από τα επόμενα κείμενα…

3.

Μέσα στο πλαίσιο που περιγράφηκε πιο πάνω, όλες οι προβλέψεις των συστημικών δεξαμενών σκέψης μιλάνε για μια ανάκαμψη από το 2011, η οποία, όμως, θα είναι ασθενής, ανισόμετρη και εύθραυστη. Άλλωστε, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις, το παγκόσμιο ΑΕΠ το 2021 θα είναι μόλις 0,6% πάνω από το αντίστοιχο του 2019. “Ατμομηχανή” της αναιμικής αυτής ανάκαμψης θα είναι η Κίνα, η οποία είναι η μοναδική χώρα που το 2020 σημείωσε μια μικρή ανάπτυξη ύψους 1,8%. Αντίστοιχα, η συμβολή των ΗΠΑ και της ΕΕ αναμένεται να είναι σαφώς μικρότερη σε σχέση με τη βαρύτητα των οικονομιών τους. Ωστόσο, όλες οι προβλέψεις χαρακτηρίζονται από αβεβαιότητα εξαιτίας των πολυάριθμων αστάθμητων παραγόντων και της ρευστότητας των συνθηκών.

Μπροστά στις προκλήσεις που δημιούργησε το ξέσπασμα της πανδημίας οι κυβερνήσεις των ανεπτυγμένων οικονομιών (ΗΠΑ, Ηνωμένο Βασίλειο, ΕΕ, Κίνα, Ιαπωνία), για να τιθασεύσουν την κρίση ακολούθησαν μια “υπερ-χαλαρή” επεκτατική δημοσιονομική πολιτική, εμβολιάζοντας τις οικονομίες τους με φθηνό χρήμα. Η ΕΕ προχώρησε στην εκπόνηση ενός “σχεδίου ανάκαμψης” της καπιταλιστικής οικονομίας αποτελούμενο από δύο σκέλη: το ενισχυμένο Πολυετές Δημοσιονομικό Πλαίσιο 2021-2027, ύψους 1,074 τρισεκατομμυρίων ευρώ, και το Next Generation EU (NGEU), που θα αντλήσει πόρους ύψους 750 δισεκατομμυρίων ευρώ. Η αποπληρωμή των ομολόγων που θα εκδοθούν στο πλαίσιο της εφαρμογής του NGEU θα διαρκέσει από το 2028 έως το 2058. Η δημοσιονομική χαλάρωση και η νομισματική πολιτική της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας (ΕΚΤ), παρ’ ότι αποτελεί προσωρινή λύση που επιβλήθηκε λόγω των έκτακτων συνθηκών, δημιουργεί επικρίσεις από νεοφιλελεύθερη σκοπιά: η παρεκκλίνουσα αυτή πολιτική συσσωρεύει ακραίες φούσκες, δημιουργεί στρεβλώσεις και ανισορροπίες στις αγορές, καθώς και ψευδή αίσθηση ασφάλειας, αφού συγκαλύπτει τους πραγματικούς κινδύνους για την ευρωπαϊκή οικονομία. Η νεοφιλελεύθερη κριτική στον “κεϋνσιανισμό έκτακτης ανάγκης” θεωρεί πως η ΕΚΤ μετατρέπεται σε όμηρο των κρατών που βρίσκουν την ευκαιρία να διαιωνίζουν τις διαρθρωτικές τους ανισορροπίες εξαιτίας του χαμηλού κόστους χρέους που βάζει πλάτη στον “φαύλο κύκλο” και δικαιώνει τις “φωνές του λαϊκισμού”. Τα χαμηλά ή αρνητικά επιτόκια και η υψηλή ρευστότητα αποτελούν κίνητρο για την αύξηση του χρέους, ενώ ο ισολογισμός της ΕΚΤ έχει φτάσει στο 61% του ΑΕΠ της Ευρωζώνης, την ίδια ώρα που ο αντίστοιχος ισολογισμός της FED φτάνει στο 34% του ΑΕΠ των ΗΠΑ.

Νομοτελειακό αποτέλεσμα αυτής της επεκτατικής δημοσιονομικής πολιτικής ήταν η εκτόξευση του δημόσιου χρέους της Ευρωζώνης από 83,9% (2019) στο 98,4% (2020), με πρόβλεψη να ξεπεράσει το 100%. Αντίστοιχα, στις ΗΠΑ το χρέος εκτινάχθηκε από 108,7% στο 131,2%, στην Ιαπωνία από 238% στο 266,2%, στο Ηνωμένο Βασίλειο από 85,4% στο 104,4%, στην Κίνα από 52,6% στο 61,7% και στη Ρωσία από 13,9% στο 18,9%. Πέρα από τη νεοφιλελεύθερη κριτική, όμως, στην πραγματικότητα η τεράστια φούσκα χρέους προϋπήρχε της πανδημίας. Η υγειονομική κρίση δεν έκανε τίποτε άλλο από το να επιταχύνει προϋπάρχουσες οικονομικές τάσεις. Σύμφωνα με το Ινστιτούτο Διεθνής Χρηματοοικονομικής (IIF) το παγκόσμιο χρέος (ιδιωτικό και κρατικό) θα εκτιναχθεί στα 277 τρισεκατομμύρια δολάρια. Έτσι, το παγκόσμιο χρέος από 200% επί του παγκόσμιου ΑΕΠ που βρισκόταν τ 2010, έφτασε στο 365% το 2020, ενώ για το 2021 εκτιμάται πως θα ξεπεράσει το 400%. Σε δυσχερέστερη θέση βρίσκονται οι ανεπτυγμένες οικονομίες, οι οποίες συσσωρεύουν τεράστιους όγκους χρέους. Σύμφωνα με τη γενική διευθύντρια του IΙF, Σόνγια Γκιμπς: “Σε μακροπρόθεσμο ορίζοντα, οι κυβερνήσεις στις ανεπτυγμένες αγορές απειλούνται από ένα είδος στασιμοπληθωρισμού -εξασθημένη ανάπτυξη, μείζον πληθωρισμό αν παραμένει χαμηλά επ’ αόριστο. Αυτό είναι ένα μεγάλο πρόβλημα”. Είναι αξιοσημείωτο, λέει το IIF, πως παρά τη θεαματική μεγέθυνση του χρέους και του δανεισμού υπάρχει εμφανής αδυναμία της οικονομίας να αναπτυχθεί με υψηλούς ρυθμούς. Η αναιμική ανάπτυξη συνδυασμένη με τα υψηλά επίπεδα χρέους δημιουργούν ένα εκρηκτικό μείγμα κρίσης.

Πίσω, όμως, από τις στατιστικές και την τεχνοκρατική γλώσσα βρίσκονται ανθρώπινες ζωές και όχι αριθμοί. Οι ζωές των “από τα κάτω” για ακόμη μια φορά θα συνθλιβούν στις μυλόπετρες της καπιταλιστικής κρίσης. Το ΔΝΤ, άλλωστε, δεν κρύβει τις προθέσεις των ισχυρών: για να δαμαστεί η κούρσα υπερχρέωσης “επιβάλλεται να ληφθούν μετά το τέλος της πανδημίας αυστηρά μέτρα λιτότητας”. Και ο ευρωβουλευτής της ΔΝΤ Γ. Κύρτσος παραδέχθηκε σε συνέντευξή του στην Deutche Welle στις 27 Νοεμβρίου του 2020: “Από τα τέλη του 2021 οι Ευρωπαίοι εταίροι και πιστωτές θα αρχίσουν να σφίγγουν τα λουριά”…

Με δυο λόγια, η διαχείριση της τεράστιας φούσκας χρέους θα γίνει με το μαστίγιο: με την ένταση της εκμετάλλευσης, την αυταρχικοποίηση, τη φτωχοποίηση, την κατασταλτική διαχείριση της ταξικής πάλης. Όπως αναφέρει ο R. Sciortino: “Τα κράτη, με τα χρέη φουσκωμένα, θα βρεθούν ενώπιον του μοναδικού τρόπου που είναι καπιταλιστικά εφικτός: δηλαδή, να μειώσουν τις κοινωνικές δαπάνες και να καταστήσουν τις οικονομίες τους ανταγωνιστικότερες. Οι εταιρείες θα προχωρήσουν σε περαιτέρω διαδικασίες συγκεντροποίησής τους, αφήνοντας πίσω τους, σωριασμένες στο πεδίο μάχης, τις επιχειρήσεις-φάντασμα που τεχνητά επέζησαν κατά τη διάρκεια των τελευταίων δέκα χρόνων. Οι κοινωνικές υποδομές θα βγουν διαλυμένες, μέσα από τον άμεσο περιορισμό των εισοδημάτων και των αποταμιεύσεων των προλετάριων και των μισθωτών μεσαίων τάξεων, καθώς και από την εξαφάνιση ή τη συμπίεση ενός μεγάλου μέρους της παραγωγικής μεσαίας τάξης”.

4.

Τον Αύγουστο του 2018 η αριστεροδεξιά συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ/ΑΝΕΛ, ανακοίνωσε πανηγυρικά την “έξοδο από τα μνημόνια”. Η “έξοδος” αυτή, βεβαίως, είχε την ίδια αξία με το “σκίσιμό” τους το 2015. Απλούστατα, η ελληνική οικονομία έμπαινε σε ένα μνημόνιο διαρκείας με καθεστώς ενισχυμένης “μεταμνημονιακής” εποπτείας. Στη “μεταμνημονιακή” αυτή παρένθεση δεν άλλαξε τίποτα από τον πυρήνα της αντεργατικής/αντιλαϊκής πολιτικής, πέρα από ελάχιστα ημίμετρα-ασπιρίνες για τον καρκίνο. Η έναρξη της πανδημίας τον Μάρτιο του 2020 βρήκε την ελληνική οικονομία σε ακόμα πιο δυσχερή θέση σε σχέση με άλλες ευρωπαϊκές οικονομίες, εξαιτίας της αδιάλειπτης δεκαετούς κρίσης, της πρωτοφανούς πολυετούς ύφεσης, της “πολεμικής” συρρίκνωσης του ΑΕΠ και της εφαρμογής αυστηρής δημοσιονομικής πειθαρχίας με υψηλά “αιματοβαμμένα” πλεονάσματα. Δέκα χρόνια μετά το ξεκίνημα της ειδικής μνημονιακής έκφρασης της νεοφιλελεύθερης αναδιάρθρωσης, η κυβέρνηση της ΝΔ ακολούθησε την πολιτική του “λεφτόδεντρου”, με προνομιακή μεταχείριση και εξυπηρέτηση επιχειρηματικών συμφερόντων. Ο νέος εκτροχιασμός του δημόσιου ελλείμματος και του κρατικού χρέους ήταν αναπόφευκτος. Σύμφωνα με τον ΟΟΣΑ το έλλειμμα της γενικής κυβέρνησης θα ανέλθει στο 9,4% επί του ΑΕΠ, ενώ το 2019 υπήρχε πρωτογενές πλεόνασμα ύψους 4,5% [13]. Το κρατικό χρέος αναμένεται να ξεπεράσει το 210% επί του ΑΕΠ (από 180,5% το 2019), ενώ αναμένεται να μειωθεί στο 207,6% το 2021 και στο 194,6% το 2022. Ας θυμηθούμε πως η Ελλάδα μπήκε στα μνημόνια με ένα χρέος ύψους 120% επί του ΑΕΠ. Παρ’ όλα αυτά, μεσούσης της νέας κρίσης χρέους η MOODY’s αναβάθμισε το αξιόχρεο της Ελλάδας. Άβυσσος η ψυχή των οίκων αξιολόγησης…

Ταυτόχρονα, σύμφωνα με την έκθεση της Τράπεζας της Ελλάδος, η ύφεση της οικονομίας θα κυμανθεί γύρω στο 10%, ενώ το 2020 μειώθηκαν τα εισοδήματα και η απασχόληση, αυξήθηκαν οι “αποχωρήσεις από την αγορά εργασίας”, αυξήθηκαν οι ανισότητες, υποχώρησε η ιδιωτική κατανάλωση, μειώθηκαν οι εξαγωγές και ο δείκτης όγκου βιομηχανικής παραγωγής, παρατηρήθηκε η αναβολή των πολυδιαφημισμένων “αναπτυξιακών” επενδύσεων αποφάσεων, ενώ υπάρχουν έντονοι φόβοι για τη δημιουργία μιας νέας γενιάς μη εξυπηρετούμενων δανείων που θα αυξήσουν το ήδη υψηλό απόθεμα. Παράλληλα, οι ληξιπρόθεσμες υποχρεώσεις προς το Δημόσιο στο τέλος του Οκτωβρίου του 2020 έφταναν τα 106,7 δισεκατομμύρια ευρώ, με τάση μεγάλης αύξησης για το 2021. Παρατηρείται συσσώρευση απλήρωτων φόρων και ασφαλιστικών υποχρεώσεων, ενώ υπάρχει γκρίνια πως οι ρυθμίσεις οφειλών που γίνονται κατά καιρούς ναρκοθετούν τη φορολογική συμμόρφωση των πολιτών. Τέλος, η θεαματική πτώση των τουριστικών εσόδων κατά 80% (παρά το ανεξέλεγκτο άνοιγμα του τουρισμού που προκάλεσε το πολύνεκρο δεύτερο κύμα της πανδημίας) οδήγησε σε σημαντικό έλλειμμα στο ισοζύγιο τρεχουσών συναλλαγών.

Όπως είπαμε και παραπάνω, η ΕΕ τον Ιούλιο του 2020 για να ρυθμίσει τα προβλήματα που δημιουργούσε η κρίση, εγκαινίασε το “νέο μέσο ανάκαμψης” NGEU (συμπληρωματικό του Πολυετούς Δημοσιονομικού Πλαισίου 2021-2027). Σκοπός είναι η χορήγηση φθηνού και ζεστού χρήματος στα κράτη-μέλη, ώστε: “να αντιμετωπιστούν οι οικονομικές και κοινωνικές επιπτώσεις της κρίσης COVID-19, καθώς και τα ζητήματα που προκύπτουν από την πράσινη και ψηφιακή μετάβαση. Πυρήνας του NGEU είναι ο Μηχανισμός Ανάκαμψης και Ανθεκτικότητας (PRF), ο οποίος θα παράσχει το 90% της συνολικής χρηματοδότησης του προγράμματος για “μεταρρυθμίσεις και επενδύσεις”. Προκειμένου να λάβουν στήριξη από τον PRF οι κυβερνήσεις θα πρέπει να δίνουν εισακτέες εξετάσεις με την κατάρτιση “εθνικών σχεδίων ανάκαμψης και ανθεκτικότητας”. Να δηλώνουν, δηλαδή, την πλήρη ευθυγράμμισή τους με τις ντιρεκτίβες των Βρυξελλών: “Τα σχέδια θα πρέπει να ακολουθούν τις συστάσεις της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Εξαμήνου και να συμβάλλουν στην ενίσχυση του αναπτυξιακού δυναμικού”. Και όπως είναι γνωστό, όταν ακούμε λέξεις όπως “μεταρρυθμίσεις”, “επενδύσεις” και “ανάπτυξη”, ανθρώπινο αίμα μυρίζει…

Αξίζει να σημειωθεί πως το 37% των κονδυλίων του PRF θα πρέπει να στηρίζει την μετάβαση στον λεγόμενο «πράσινο καπιταλισμό» και το 20% τον ψηφιακό μετασχηματισμό. Η Ελλάδα δύναται να εισπράξει 32 δισεκατομμύρια ευρώ, εκ των οποίων τα 12,7 δισεκατομμύρια θα είναι δάνεια (δηλαδή επιπλέον επιβάρυνση του χρέους, άρα κι άλλα μνημόνια). Το σύνολο των δανείων θα επιχορηγηθεί από τον PRF. Με τον τρόπο αυτό η ΤτΕ υπολογίζει στην ανάκαμψη της ελληνικής οικονομίας (σε σχήμα V, όπως λέει κι ο αμερικανός πρέσβης), με αύξηση του ΑΕΠ κατά 2,3% κατά μέσο όρο για την περίοδο 2021-2026 και «υψηλότερη τροχιά ανάπτυξης λόγω αύξησης των κρατικών δαπανών». Ταυτόχρονα, προβλέπει αύξηση των επενδύσεων κατά 19,5%, της ιδιωτικής κατανάλωσης κατά 1,5% των εξαγωγών κατά 4,2% και οριακή μείωση των εισαγωγών κατά 0,3%. Ας αφήσουμε στην άκρη για λίγο το ερώτημα κατά πόσο είναι αξιόπιστες αυτές οι προβλέψεις και ας δούμε λίγο την παγίδα πίσω απ’ αυτήν την αισιοδοξία. Η ΤτΕ, λοιπόν, προειδοποιεί για ένα νέο φαύλο κύκλο δημοσιονομικής αστάθειας και ύφεσης, καθώς: «Σε μια οικονομία με υψηλό δημόσιο χρέος και περιορισμένο δημοσιονομικό χώρο, όπως η ελληνική, η περαιτέρω δημοσιονομική επέκταση θα πρέπει να παραμείνει στοχευμένη και προσωρινού χαρακτήρα, ώστε να διαφυλαχτεί η βιωσιμότητα του χρέους και να μην κινδυνεύσει να μετατραπεί η πανδημική κρίση σε μια κρίση χρέους».

Ας κάνουμε, όμως, φραγκοδίφραγκα αυτήν την κουραστική γλώσσα των τεχνοκρατών: βασική προϋπόθεση για τη «βιωσιμότητα» του δημόσιου χρέους είναι να γίνει αβίωτος ο βίος του εργαζόμενου λαού. Όσο μεγεθύνεται το χρέος τόσο θα μεγεθύνεται και η επιθετικότητα του κεφαλαίου και του κράτους του. Η δημοσιονομική επέκταση του σήμερα προαναγγέλλει τη δημοσιονομική πειθαρχία του αύριο. Οι νέες δανειακές συμβάσεις θα φέρουν μαζί τους και νέα μνημόνια. Μόνο με αυτόν τον τρόπο θα επιτευχθεί η εξισορρόπηση των δημοσιονομικών εκτροχιασμών: σύμφωνα με έκθεση της Κομισιόν θα χρειαστούν 30 χρόνια λιτότητας για να δαμαστεί η κρίση χρέους. Η θέση των φτωχότερων κοινωνικών στρωμάτων και της πολυεθνικής εργατικής τάξης θα επιδεινωθεί ακόμα περισσότερο. Είναι οι ίδιοι που σήκωσαν τα βάρη της δεκαετούς κρίσης: ήδη από το 2019, δηλαδή πριν το ξέσπασμα της πανδημίας, περισσότεροι από 3 εκατομμύρια άνθρωποι βρίσκονταν σε «κίνδυνο φτώχειας ή κοινωνικού αποκλεισμού» (σύμφωνα με την ΕΛΣΤΑΤ), ενώ με βάση τα δεδομένα της Eurostat οι χαμηλόμισθοι στην Ελλάδα κατέγραψαν απώλεια εισοδήματος από μισθούς που φτάνει το 12% (δεύτερη υψηλότερη μείωση στην ΕΕ-27) και το 17,8% των κατοίκων της χώρας στερούνται δυνατότητας επαρκούς θέρμανσης.

Η αυταρχική ταξική διαχείριση της πανδημίας, λοιπόν, προαναγγέλλει την ακόμα πιο αυταρχική ταξική διαχείριση της «επόμενης μέρας». Λίγες ημέρες πριν κλείσει το 2020 η Ελληνική Αστυνομία ανακοίνωσε την αγορά ενός πανάκριβου εξοπλιστικού προγράμματος που θα στοιχίσει 31 εκατομμύρια ευρώ, την ίδια ώρα που ο κρατικός προϋπολογισμός για το 2021 προβλέπει τη μείωση των δαπανών υγείας κατά 572 εκατομμύρια ευρώ. Άκρως ενδεικτική για τη σημασία που δίνει το ελληνικό κράτος στην προληπτική του κατασταλτική οχύρωση απέναντι στον εχθρό-λαό είναι η συμμετοχή της αμερικανικής πρεσβείας στην υλικοτεχνική ενίσχυση της μπατσοκρατίας. Όπως είπε κι ο Πάιατ: «Αυτό είναι περισσότερο μια ένδειξη της συνεργασίας μας με την Ελληνική Αστυνομία. Είναι μια ταπεινή συμβολική δωρεά, η οποία έγινε σε μια κρίσιμη στιγμή, καθώς η Ελλάδα επιστρέφει στην κανονικότητα, στην εργασία. Οι αστυνομικοί βρίσκονται στην πρώτη γραμμή, τόσο στην επιβολή των νόμων, αλλά και στην αντιμετώπιση έκτακτων περιστατικών. Είμαστε ευγνώμονες για την πολύχρονη συνεργασία μας με την ΕΛ.ΑΣ. στους τομείς της αντιτρομοκρατίας και το διεθνές έγκλημα. Έχουμε μια πολύ ισχυρή σχέση στην επιβολή του νόμου μέσα από το FBI, την Εσωτερική Ασφάλεια και τη Δίωξη Ναρκωτικών. Αυτή η κίνηση ήταν ένας συμβολισμός της σχέσης αυτής».

Την ίδια ώρα το δημόσιο σύστημα υγείας έμενε ανοχύρωτο από την επέλαση της πανδημίας, ενώ αγνοήθηκαν επιδεικτικά οι καταγγελίες εκατοντάδων εργαζομένων για τη μη τήρηση των υγειονομικών πρωτοκόλλων στα εργασιακά κάτεργα. Η κυβέρνηση έκανε σαφείς τις προτεραιότητές της όσο αδιαφορούσε για την υγεία και τα δικαιώματα των εργαζομένων: νομοθετούσε με έκτακτες ΠΝΠ το μπούκωμα με εκατομμύρια ευρώ στα ΜΜΕ και σε φιλικούς επιχειρηματίες, προσέφερε ασυλία για τους τραπεζίτες, ματαίωνε την εξαγγελθείσα αύξηση του βασικού μισθού, κορόιδευε τον κόσμο εμφανίζοντας ως «αύξηση μισθού» τη μείωση των ασφαλιστικών εισφορών (δηλαδή την αποδυνάμωση του κοινωνικού μισθού), εξασφάλιζε στη Fraport παράταση των οφειλών της προς τον ΤΑΙΠΕΔ και παρουσίαζε σαν μέτρα κατά της πανδημίας την εξαγγελία για ενίσχυση της ποιότητας του ενεργητικού των τραπεζών [14] και τη χρηματοδότηση επιχειρηματικών ομίλων. Η συνταγή δοκιμασμένη: λεφτά για το κεφάλαιο, ξύλο για τον λαό: κατασταλτικό πογκρόμ με απαγορεύσεις διαδηλώσεων, κατάργηση πανεπιστημιακού ασύλου, πειθαρχικό κώδικα για τους φοιτητές, αυστηριοποίηση του νομοθετικού πλαισίου για τις φυλακές, λυσσαλέα επίθεση στους πολιτικούς αντιπάλους του καθεστώτος. Ο κατάλογος του αυταρχικού αμόκ δεν έχει τέλος…

Στο πλαίσιο αυτής της αντεργατικής/αντιλαϊκής πολιτικής ψηφίστηκε την 26η Νοεμβρίου του 2020 ο νόμος υπ’ αριθμ. 4756 για τη «ρύθμιση θεμάτων της αγοράς εργασίας», που έρχεται να προστεθεί σε μια σειρά νόμων που μεταβάλουν τον συσχετισμό ισχύος ανάμεσα στο κεφάλαιο και την εργασία, δίνοντας επιπλέον εργαλεία στα χέρια των αφεντικών. Με τον νόμο αυτό, ολόκληρη η ζωή των εργαζομένων μπαίνει στην τροχιά της καπιταλιστικής κερδοφορίας, υιοθετώντας ένα «νέο και ευέλικτο μοντέλο διευθέτησης του χρόνου εργασίας», νομοθετώντας τη 10ωρη εργασία χωρίς υπερωριακή αμοιβή όταν οι ανάγκες της εργοδοσίας είναι αυξημένες και την υποαπασχόληση όταν οι ανάγκες είναι μειωμένες. Ο χρόνος εργασίας γίνεται λάστιχο και αυξομειώνεται ανάλογα με τις επιθυμίες του κεφαλαίου και η εργάσιμη μέρα επιμηκύνεται χωρίς κόστος. Ταυτόχρονα: επιχειρείται ουσιαστική κατάργηση του δικαιώματος της απεργίας σε κρίσιμους κλάδους για το κεφάλαιο (αφού προβλέπεται ποσοστό 40% των εργαζομένων ως προσωπικό ασφαλείας), χτυπάει τις δια ζώσης διαδικασίες του εργατικού κινήματος (γεγονός που αυξάνει το ενδεχόμενο εργοδοτικής αυθαιρεσίας και εκβιασμών), εγκληματοποιεί τις απεργιακές περιφρουρήσεις, νομιμοποιεί το φακέλωμα των εργατικών σωματείων, αποδυναμώνει την Επιθεώρηση Εργασίας (αφού μεταθέτει την επίλυση των συλλογικών διαφορών στο στημένο γήπεδο του ΟΜΕΔ), διευκολύνει ακόμα περισσότερο τις απολύσεις (αφού αποκόβει τον απολυμένο εργαζόμενο από το εργασιακό του περιβάλλον και τους συναδέλφους του ώστε να μην προκύψουν αγώνες επαναπρόσληψης) και δίνει ακόμα μια ώθηση στην οριστική κατάργηση της κυριακάτικης αργίας.

Σίγουρα, μέσα στο 2020 η νεοφιλελεύθερη/ακροδεξιά κυβέρνηση έχει να επιδείξει πλούσιο έργο στην ταξική/κατασταλτική διαχείριση της πανδημίας, με σκοπό την ομαλή λειτουργία της καπιταλιστικής κανονικότητας. Όσα βιώσαμε το 2020 δεν είναι ο επίλογος μιας μνημονιακής δεκαετίας, κατά την οποία «οι κόποι και οι θυσίες άξιζαν τον κόπο και μπαίνουμε σε ένα νέο ξέφωτο». Είναι ο πρόλογος για ένα νέο κύκλο επίθεσης που θα διαρκέσει για δεκαετίες και θα γίνει στο όνομα της τιθάσευσης του χρέους, της δημοσιονομικής πειθαρχίας, της ανταγωνιστικότητας της οικονομίας. Και ταυτόχρονα το κράτος θα ζητάει ταξική ανακωχή και εθνική ενότητα (με παράλληλη πάταξη του εσωτερικού εχθρού), ακριβώς επειδή στη δίνη της παγκόσμιας καπιταλιστικής κρίσης και των γεωπολιτικών ανταγωνισμών και ισορροπιών, έχει πάρει θέση μάχης. Γι’ αυτό και παραμένουν πάντα επίκαιροι και επαναστατικοί οι στόχοι για μονομερή διαγραφή του χρέους, για κλείσιμο των βάσεων και τω ν στρατιωτικών εγκαταστάσεων του ευρωατλαντικού ιμπεριαλισμού, για έξοδο από ΕΕ και ΝΑΤΟ. Γι’ αυτό δεν μπορούν να διαχωριστούν η ταξική πάλη και ο αντιιμπεριαλιστικός αγώνας: «Μέσα στην ασφυκτική καθημερινότητα της ανεργίας, των χαμηλών μισθών και των υψηλών ενοικίων, να βρούμε τη δύναμη να απεργήσουμε, να διαδηλώσουμε, να συγκρουστούμε. Να αναμετρηθούμε νικηφόρα με τους γδάρτες των ονείρων μας. Να δημιουργήσουμε ένα πλατύ αντιπολεμικό κίνημα που θα βάλει ανάχωμα στη μετατροπή της χώρας σε ΝΑΤΟϊκό πολεμικό ορμητήριο και θα αποτρέψει την πολεμική προετοιμασία, που θα μπλοκάρει τον μιλιταρισμό, τον εθνικισμό και μια γενικευμένη προλεταριακή σφαγή για τα συμφέροντα των αστικών τάξεων (…) Είναι λοιπόν καιρός να αφήσουμε πίσω μας τη συγκρατημένη απαισιοδοξία και να περάσουμε στα σχέδια οργάνωσης και αντεπίθεσης» [15].

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:

  1. Βλ. «Μετατρέποντας το χρήμα σε εξέγερση. Η ιστορία των επαναστατών ληστών τραπεζών στη Δανία, 1970-1989», εκδόσεις Δαίμων του Τυπογραφείου.
  2. Βλ. Δημήτρης Κουφοντίνας: «Η γεωπολιτική της 17Ν στον ενιαίο χώρο Ελλάδα-Τουρκία», εκδ. Μονοπάτι. Το βιβλίο αυτό αποτελεί ένα πολύ χρήσιμο και δομημένο ανάγνωσμα, ακόμα και αν διαφωνεί κανείς με αρκετές από τις πτυχές της ανάλυσης του συντρόφου, όπως συμβαίνει με την οπτική του σχετικά με τον χαρακτήρα του ελληνοτουρκικού ανταγωνισμού.
  3. Βλ. «Τα δέκα χρόνια που συγκλόνισαν τον κόσμο: ένας διάλογος με τον R. Sciortino» (Il Lato Cattivo, 6/12/202, μετάφραση στα ελληνικά Προλεταριακή Πρωτοβουλία).
  4. Τα τελευταία χρόνια ο ανταγωνισμός ΗΠΑ-Γερμανίας έχει οξυνθεί με βασικά επίδικα το γερμανικό εμπορικό πλεόνασμα, την απειλή επιβολής δασμών που θα χτυπήσουν τη γερμανική αυτοκινητοβιομηχανία, την αποχώρηση των ΗΠΑ από διεθνείς συμφωνίες (όπως η πυρηνική συμφωνία με το Ιράν), η απροθυμία της Γερμανίας να επωμιστεί μεγαλύτερο οικονομικό βάρος για το ΝΑΤΟ (γεγονός που οδηγεί τις ΗΠΑ να μιλάνε ακόμα και για παρασιτισμό) και η συνεργασία της Γερμανίας με τη Ρωσία στον ενεργειακό τομέα. Στα τέλη του 2019 οι ΗΠΑ ανακοίνωσαν την επιβολή κυρώσεων στη Γερμανία, με σκοπό να εμποδίσουν τον αγωγό φυσικού αερίου Nord Stream 2 από τη Ρωσία στη Γερμανία. Η επιβολή των κυρώσεων έγινε με σύμφωνη γνώμη Ρεπουμπλικάνων και Δημοκρατικών.
  5. Δείγμα αυτών των (ανολοκλήρωτων) τάσεων απογαλακτισμού είναι οι συζητήσεις που έχουν ανοίξει για ευρωπαϊκή «αμυντική αυτονομία», ανάπτυξη κοινών σχεδίων και στρατιωτικών ικανοτήτων («Μόνιμη Δομημένη Συνεργασία») και υποστήριξη για κοινό στρατιωτικό υλικό και ερευνητικά σχέδια («Ευρωπαϊκό Αμυντικό Ταμείο»). Ωστόσο, οι συζητήσεις αυτές έχουν ξεκινήσει δεκαετίες τώρα, καθώς η ΕΕ χαρακτηρίζεται από ταχύτητες χελώνας και αντανακλαστικά Ραν Ταν Πλαν.
  6. Τα 27 κράτη-μέλη της ΕΕ καταναλώνουν τεράστιες ποσότητες ρωσικού φυσικού αερίου, κάτι που προκαλεί τη δυσφορία των ΗΠΑ. Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι ο μεγαλύτερος κάτοχος αποθεματικών φυσικού αερίου διεθνώς, γεγονός που της δίνει διαπραγματευτική ισχύ. Όσον αφορά την Ελλάδα, όλα τα προηγούμενα χρόνια κάλυπτε το 70% των αναγκών της για φυσικό αέριο από τη Ρωσία. Η υπαγωγή, όμως, της Ελλάδας στους αμερικανικούς ενεργειακούς σχεδιασμούς ανατρέπει τους συσχετισμούς. Μέσα από την εισαγωγή αμερικανικού LNG η Ελλάδα διαφοροποιεί τις πηγές προμήθειας με σκοπό να μειώσει το ρόλο της Ρωσίας και της Τουρκίας στην περιοχή. Η υπαγωγή στους αμερικανικούς σχεδιασμούς γίνεται μέσα από τη χρηματοδότηση από το πρόγραμμα της «Διεθνούς Οικονομικής Ανάπτυξης» (DFC), που δημιουργήθηκε από το αμερικανικό Κογκρέσο ως απάντηση στην κινεζική πρωτοβουλία «Belt and Road». Σύμφωνα με τον Τζέφρι Πάιατ: «Όσον αφορά την DFC, η Ελλάδα είναι μια από τις κορυφαίες προτεραιότητές τους στην Ευρώπη (…) Η DFC έχει σαφή εντολή να εργαστεί στα Δυτικά Βαλκάνια, και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίον η Αλεξανδρούπολη είναι τόσο σημαντική. Επειδή τα έργα εκεί συνδέονται με πράγματα όπως η διασύνδεση φυσικού αερίου με τη Βόρεια Μακεδονία, η προοπτική μεταφοράς φυσικού αερίου στη Σερβία κλπ».
  7. Η συνεργασία αυτή επεκτείνεται και στον στρατιωτικό τομέα, με κοινές στρατιωτικές ασκήσεις. Για παράδειγμα, στα τέλη του 2019 Ρωσία, Κίνα και Ιράν πραγματοποίησαν άσκηση «ναυτικής ασφάλειας» σε ολόκληρο τον Περσικό Κόλπο, τον κόλπο του Ομάν και τον Ινδικό Ωκεανό, αμφισβητώντας την αμερικανική παντοδυναμία σε ύδατα που μέχρι πρότινος ελέγχονταν από τον 5ο στόλο των ΗΠΑ. Τον Σεπτέμβριο του 2020 Ρωσία, Κίνα και Ιράν πήραν μέρος μαζί με άλλες φιλικές δυνάμεις σε στρατιωτική άσκηση στον Καύκασο. Ωστόσο, παρά τις κοινές προσπάθειες, η Ρωσία και η Κίνα δεν έχουν ακόμα δημιουργήσει έναν ισοδύναμο στρατιωτικό μηχανισμό με το ΝΑΤΟ.
  8. Στην πραγματικότητα οι σχέσεις Πούτιν-Λουκασένκο είναι λίγο πιο περίπλοκες. Ο Λουκασένκο θεωρείται «δύσκολος εταίρος» για τους Ρώσους, ενώ έφτασε στο σημείο να συλλάβει δεκάδες μισθοφόρους της Wagner κατηγορώντας το Κρεμλίνο για σχεδιασμό πραξικοπήματος εναντίον του. Ωστόσο, η Ρωσία προστατεύει το καθεστώς Λουκασένκο απέναντι στην απόπειρα αποτροπής του από τη φιλοδυτική αντιπολίτευση, καθώς θεωρεί τη Λευκορωσία ως στρατηγικό ανάχωμα στη γεωστρατηγική της περικύκλωση. Στο πλαίσιο αυτό ο Πούτιν ενέκρινε δάνειο 1,5 δισεκατομμυρίων δολαρίων στη Λευκορωσία και δημιούργησε «αστυνομική εφεδρεία» που είναι ανά πάσα στιγμή έτοιμη να παρέμβει για την προστασία του καθεστώτος του Μινσκ. Έτσι, ολοένα και βαθαίνει η εξάρτηση της Λευκορωσίας από το ρωσικό κεφάλαιο και το κράτος του, παρά τα κατά καιρούς πεισματάκια του Λουκασένκο.
  9. Το τελευταίο διάστημα παρατηρούμε έντονη αμερικανική παρέμβαση για εξομάλυνση των σχέσεων των αντιδραστικών αραβικών καθεστώτων με το Ισραήλ. Έτσι, με τη μεσολάβηση των ΗΠΑ είχαμε τι λεγόμενες «συμφωνίες του Αβραάμ» ανάμεσα στο Ισραήλ και το Μπαχρέιν, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα και το Σουδάν. Επίσης, πάλι με μεσολάβηση των ΗΠΑ, ξεκινούν διαπραγματεύσεις μεταξύ Ισραήλ και Λιβάνου σχετικά με τις συνοριακές εκκρεμότητες και την οριοθέτηση των θαλάσσιων ζωνών των δύο χωρών. Τέλος, μετά το εμπάργκο εναντίον του Κατάρ από το 2017, με αμερικανική διαμεσολάβηση από τις αρχές του 2021 ξεκινά το ξεπάγωμα των σχέσεων Κατάρ και Σαουδικής Αραβίας, χωρίς όμως αυτό να σημαίνει πλήρη εξομάλυνση και παύση των ανταγωνισμών. Ας ληφθεί υπ’ όψη πως στο Κατάρ έχουν σοβαρή στρατιωτική παρουσία τόσο οι ΗΠΑ όσο και η Τουρκία. Επίσης, αξίζει τον κόπο να ασχοληθούμε με έναν ακόμα «θερμό» ανταγωνισμό, αυτόν ανάμεσα στο Αζερμπαϊτζάν και την Αρμενία, που διευθετήθηκε μέσα από πολεμική σύρραξη. Κερδισμένοι της σύρραξης βγήκαν οι Τούρκοι (που βοήθησαν στρατιωτικά τους Αζέρους) και οι Ρώσοι (που εδραίωσαν τη στρατιωτική τους παρουσία στην Αρμενία). Ήδη στη Δύση ακούγονται γκρίνιες για την ολιγωρία της ΕΕ που δεν ανακατεύτηκε εγκαίρως στη σύγκρουση, ανοίγοντας το δρόμο για την αναβάθμιση της παρουσίας της Τουρκίας και της Ρωσίας στην περιοχή. Τέλος, αξίζει να σημειωθεί πως στα πλαίσια του εξοπλισμού του από την Τουρκία, το Αζερμπαϊτζάν χρησιμοποίησε drones τουρκικής κατασκευής για τη διεξαγωγή αεροπορικών επιθέσεων στην Αρμενία, γεγονός που του έδωσε συγκριτικό πλεονέκτημα (τουρκικά drones έχουν χρησιμοποιηθεί και στη Συρία και τη Λιβύη).
  10. Adam Schiff: «Οι μυστικές υπηρεσίες των ΗΠΑ δεν είναι προετοιμασμένες για την κινεζική απειλή. Χρειάζεται μια θεμελιώδης ανακατάταξη για να αντιμετωπίσει το Πεκίνο». Δημοσιευμένο στο Foreign Affairs στις 9 Νοεμβρίου του 2020.
  11. Φθορά που αντανακλάται και στο εσωτερικό των ΗΠΑ, με τις φυλετικές ταραχές που συγκλόνισαν τη χώρα, αλλά και την εισβολή ακροδεξιών οπαδών του Τραμπ στο Καπιτώλιο, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν τέσσερις φασίστες κι ένας μπάτσος. Για ακόμα μια φορά, τα συστημικά μέσα προσπαθούν να «εξηγήσουν» τα γεγονότα ψυχολογικοποιώντας τη σύγκρουση και ρίχνοντας τις ευθύνες στην «τρέλα» και την «ιδιοτροπία» του Τραμπ. Ακριβώς όπως κάνουν με τον εθνικοσοσιαλισμό και τον Χίτλερ. Αγνοώντας, δηλαδή, τις κοινωνικές δυναμικές, τις βαθιές αιτίες κι αντιφάσεις, και τη στήριξη μερίδας του μεγάλου κεφαλαίου στη συγκεκριμένη πολιτική έκφραση. Ο Τραμπ δεν είναι ένας «απομονωμένος τρελός», έλαβε 75 εκατομμύρια ψήφους, εκφράζει συγκεκριμένη παράδοση της αμερικανικής πολιτικής και έχει τη στήριξη μερίδας της αστικής τάξης, που πίσω από το σύνθημα «Πρώτα η Αμερική» επιδιώκει την αυτάρκεια και τη μείωση των παγκόσμιων φιλοδοξιών της χώρας για την «καλύτερη εξυπηρέτηση της ασφάλειάς της» (δηλαδή των συμφερόντων της συγκεκριμένης μερίδας του κεφαλαίου).
  12. Σε πρόσφατη «Λευκή Βίβλο» της ΕΕ η Κίνα χαρακτηρίζεται ως: «συστηματικός αντίπαλος που προωθεί εναλλακτικά πρότυπα διακυβέρνησης».
  13. Σύμφωνα με τον τρόπο υπολογισμού που γίνεται με τη μεθοδολογία της Σύμβασης Χρηματοδοτικής Διευκόλυνσης/Ενισχυμένης Εποπτείας, το πρωτογενές πλεόνασμα στην πραγματικότητα ήταν 3,6%, οριακά πάνω από το στόχο της σύμβασης. Αντίστοιχα, το 2016 ήταν 3,8% (με στόχο 0,5%), το 2017 ήταν 4,1% (με στόχο 1,75%) και το 2018 ήταν 4,2% (με στόχο 3,5%). Όπως είναι σαφές, η «ριζοσπαστική αριστερά» ήταν άριστη μαθήτρια του νεοφιλελευθερισμού…
  14. Ακόμα μια κίνηση εξυπηρέτησης των συμφερόντων των τραπεζών ήταν η ψήφιση του νέου Πτωχευτικού Κώδικα (ν. 4738/2020), ο οποίος ενσωματώνει την Οδηγία 2019/1023 του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και της Κομισιόν, με σκοπό: «την εναρμόνιση των πλαισίων αφερεγγυότητας στην ΕΕ».
  15. Αποσπάσματα από ανακοινώσεις της Ταξικής Αντεπίθεσης.

[ΚτΒ] Νίκη στον Αγώνα του λαϊκού αγωνιστή Δημήτρη Κουφοντίνα (30η Ημέρα Απεργία Πείνας).

[ΚτΒ] Νίκη στον Αγώνα του λαϊκού αγωνιστή Δ. Κουφοντίνα (30η Ημέρα Απεργία Πείνας). Αλληλεγγύη στους απεργούς πείνας Γ.Δημητράκη και Ν.Μαζιώτη.

4η Πανελλαδική Μέρα Δράσης. Τρίτη 9 Φλεβάρη 2021. Στηρίζουμε τη Συγκέντρωση που καλείται στα Προπύλαια στις 17.00 από τη Συνέλευση Αλληλεγγύης στον απεργό πείνας Δημήτρη Κουφοντίνα.

[…] Θα ήθελα να σας αποχαιρετίσω. Αν μου επιτρέπετε, βέβαια, να πω δυο λόγια προσωπικά. Πρώτον, όλοι το ξέρουμε ότι αυτονόητη συνθήκη για έναν αγωνιστή είναι η αλληλεγγύη, δεν νοείται αγωνιστής χωρίς αυτήν την ιδιότητα απέναντι στους συντρόφους της κοινής πάλης. Και για αυτό δεν συνηθίζουμε να ευχαριστούμε ο ένας τον άλλον για αυτό το αυτονόητο. Σήμερα, όμως, που δοκιμάζονται τα πάντα και πιο πολύ τα αυτονόητα, θέλω να μου επιτρέψετε σε μια στιγμή, ας πούμε, αδυναμίας, να απευθύνω μαζί με τον τελικό χαιρετισμό και προσωπικές ευχαριστίες. Γιατί χρόνια τώρα ακούμε τη φωνή σας, παίρνουμε δύναμη κι εμείς και κουράγιο από την αλληλεγγύη. Θέλω να θυμηθώ και μια στιγμή που με έπιασε μια παράξενη αίσθηση, ένα βράδυ στο νοσοκομείο στην απεργία πείνας, τότε που το σώμα αμυνόταν απέναντι στην επίθεση από τον ίδιο του τον εαυτό, τότε που κατέβαζε σιγά-σιγά τους περιφερειακούς διακόπτες για να συντηρήσει τους κεντρικούς, τότε μέσα στη νύχτα οι φωνές των αλληλέγγυων άνοιξαν ξαφνικά άγνωστες πηγές δύναμης. Και νιώθεις εκείνη τη στιγμή την παράξενη αίσθηση της ενότητας ανάμεσα σε ανθρώπους, που πολλούς δεν σας γνωρίζω. Μπορεί να μη γνωριζόμαστε μεταξύ μας, αλλά μας ενώνουν κοινά όνειρα, κοινοί αγώνες, κοινοί τρόποι να δημιουργούμε και να ξαναδημιουργούμε τη ζωή, η αίσθηση ότι κινούμαστε στον ίδιο χρόνο, στον ίδιο χώρο, συντονισμένοι στο ίδιο βήμα προς το χειραφετικό όνειρο. Έτσι ένιωσα τότε, το ίδιο μπορώ να πω πως νιώθω και τώρα. Γεια χαρά σας σύντροφοι. [1]

Από τις 8 Γενάρη 2021 κι έπειτα, από τότε που ο Δημήτρης Κουφοντίνας έβαλε, για ακόμα μια φορά κατά τη διάρκεια της πολύχρονης αγωνιστικής διαδρομής του, ανάχωμα το ίδιο του το σώμα απέναντι στην κρατική τρομοκρατία, αυθαιρεσία και εκδικητικότητα, έχουν περάσει πλέον 30 ημέρες.

Ένας μήνας κατά τη διάρκεια του οποίου παίρνει και πάλι -κάθε μερόνυχτο, κάθε ώρα που περνάεισάρκα και οστά η διαχρονικά ανηφορική διαδρομή αυτού του παντοτινού αντάρτη, με όλο το μεγαλείο ψυχής και αξιοπρέπειας που τον διακρίνει, απέναντι και ενάντια στη σαδιστική θρασυδειλία και εκδικητικότητα της εξουσίας, της γ.γ “αντεγκληματικής πολιτικής” Σοφίας Νικολάου, δηλαδή του υπουργού “προπο” Μιχάλη Χρυσοχοϊδη και της φαμίλιας Μητσοτάκη, δηλαδή της Πρεσβείας (μια είναι η Πρεσβεία…) και της ντόπιας ολιγαρχίας των τραπεζιτών, των εφοπ-ληστών και των καναλαρχών.

Ένας αδιάκοπος Αγώνας για Ζωή που -για ακόμα μια φορά μέσα στα χρόνια- κάνει θρύψαλα τη θανατική υποκρισία της αστικών διακηρύξεων και των φλυαριών των καθεστωτικών ΜΜΕ περί “αυταξίας της ανθρώπινης ζωής”, υπενθυμίζοντας χειροπιαστά αυτό που ο λαϊκός αγωνιστής της ΕΟ17Ν είχε δηλώσει ευθαρσώς (ήδη από το 2003) ενώπιον των “αντι”τρομοκρατών διωκτών του, στο εκτακτο “τρομοδικείο” των φυλακών Κορυδαλλού: […] ο κοινωνικός ανταγωνισμός, ο κοινωνικός πόλεμος, ο εμφύλιος πόλεμος, διεξάγεται εδώ και πάρα πολλά χρόνια, περνά φάσεις όξυνσης και ύφεσης, άλλοτε είναι εμφανής, άλλοτε αφανής, άλλοτε υπό τη μάσκα του κράτους δικαίου, άλλοτε στην πιο καθαρή του μορφή. Και θα συνεχίζεται μέχρις ότου πάψουν να υφίστανται τάξεις. Όταν η ανθρωπότητα βγει από τη βάρβαρη προϊστορία της, από τους πολέμους, την εξαθλίωση, την προσφυγιά, τον αναλφαβητισμό, τη λεηλασία του πλανήτη από τις πολυεθνικές, όταν περάσει στο βασίλειο της ελευθερίας, της ισότητας, της ανεμπόδιστης ανάπτυξης του ανθρώπου, όταν η ανθρωπότητα χειραφετηθεί, όταν οι άνθρωποι επανοικειοποιηθούν την ανθρωπιά τους, τότε η ανθρώπινη ζωή θα είναι αυταξία πραγματική και όχι υποκριτική.

Γι αυτό λυσσομανάνε. Γιατί ξέρουν πολύ καλά ότι η καθεστωτική πλύση εγκεφάλου τόσων χρόνων πήγε στράφι, αφού για ένα μεγάλο κομμάτι των εργαζόμενων και των άνεργων, των φτωχών και των αδικημένων, των απόκληρων και των “νικημένων της ιστορίας” αυτού του τόπου, ο κομμουνιστής πολιτικός κρατούμενος Δημήτρης Κουφοντίνας συνεχίζει να αποτελεί ένα δικό μας άνθρωπο, από εκείνους που σήκωσαν το βάρος και την ευθύνη ώστε ν’ αποτελέσουν τιμωρό χέρι και φωνή του λαού, σάρκα από τη σάρκα του που συνεχίζει, σε όλους τους καιρούς και όλους τους τόπους, να αντιστέκεται και να αγωνίζεται, με περίσσευμα θάρρους, αποφασιστικότητας και ανιδιοτέλειας.

Γι’ αυτό λυσσομανάνε. Γιατί δεν είναι μόνος. Γιατί στο πλευρό του στέκονται αλληλέγγυοι οι αναρχικοί πολιτικοί κρατούμενοι στις φυλακές Δομοκού (απεργοί πείνας από 16/1) Γιάννης Δημητράκης και Νίκος Μαζιώτης (μέλος ΕΑ), ενώ πενθήμερη απεργία πείνας αλληλεγγύης πραγματοποιήθηκε και στις φυλακές Λάρισας από τους προφυλακισμένους συντρόφους Πολύκαρπο Γεωργιάδη και Βαγγέλη Σταθόπουλο. Γιατί εδώ και ένα μήνα, πολλές εκατοντάδες σύντροφοι και συντρόφισσες, αναρχικοί και αναρχικές, κομμουνιστές και κομμουνίστριες, με δεκάδες καλεσμένες και μη συγκεντρώσεις, διαδηλώσεις, παρεμβάσεις και άλλες άμεσες δράσεις (υπό το φως της μέρας ή μέσα στο σκοτάδι της νύχτας) στο κέντρο και τις συνοικίες της Αθήνας, της Σαλονίκης, της Πάτρας και όλης της χώρας (αλλά και στην Κύπρο, το Βερολίνο, τη Βέρνη, τη Ρώμη, το Μιλάνο, τη Σαρδηνία, το Μεξικό και όχι μόνο), υπενθυμίζουν πολύμορφα σε κάθε ενδιαφερόμενο ότι η Αλληλεγγύη ήταν, είναι και θα είναι το όπλο μας.

Γι’ αυτό λυσσομανάνε. Γιατί ο κομμουνιστής πολιτικός κρατούμενος Δημήτρης Κουφοντίνας δεν είναι μόνος. Γιατί χιλιάδες άνθρωποι, ανώνυμα ή επώνυμα, έμπρακτα ή νοερά και χωρίς να ταυτίζονται (αναγκαστικά) πολιτικά-ιδεολογικά μαζί του, συνεχίζουν να διαθέτουν την εντιμότητα ν’ αναγνωρίζουν το δίκιο του αιτήματος για άμεση μεταγωγή του στις φυλακές Κορυδαλλού και να απαιτούν να σωθεί η ζωή και η υγεία του έγκλειστου αγωνιστή, που βρίσκονται πλέον σε άμεσο και διαρκή κίνδυνο.

Γι’ αυτό κλιμακώνουν την εκστρατεία αστικής προπαγάνδας και κρατικής παραπληροφόρησης, μηντιακής συσκότισης και διαστρέβλωσης, αστυνομικής καταστολής και ένστολης αλητείας ενάντια σε κινήσεις αλληλεγγύης που έχουν εκδηλωθεί (με αφορμή τις τρεις Πανελλαδικές Μέρες Δράσης που έχουν καλεστεί από τη Συνέλευση Αλληλεγγύης στον απεργό πείνας Δημήτρη Κουφοντίνα και όχι μόνο) και συνεχίζονται να εκδηλώνονται σε όλη τη χώρα, μέχρι τη Νίκη αυτής της -τόσο κομβικής- Απεργίας Πείνας για τη ζωή και την υγεία του 63χρονου λαϊκού αγωνιστή, αλλά και γενικότερα για την τύχη που θα επιφυλάσσει (από τούδε και στο εξής) η αστική “δικαιοσύνη” και το “σωφρονιστικό” σύστημα της, στους καταδικασμένους και τις καταδικασμένες για αδικήματα “τρομοκρατίας”.

Γι’ αυτό ως οι γνησιότεροι πολιτικοί απόγονοι του “σύγχρονου Παρθενώνα της Μακρονήσου” και ως οι πιστότεροι κυβερνητικοί εκφραστές του σύγχρονου “Στρατηγέ, ιδού ο Στρατός σας…”, με ύφος χιλίων μετεμφυλιακών στρατοδικών, επιμένουν -σχεδόν είκοσι χρόνια τώρα- να απαιτούν δηλώσεις μετανοίας και αποκήρυξης, να γκαιπελίζουν και να σπεκουλάρουν πολιτικά, ώστε για ακόμα μια φορά -πατώντας επί πτωμάτων- να υπηρετήσουν επάξια ως πιστοί πολιτικοί υπάλληλοι τις ορέξεις και τα συμφέροντα των αφεντικών τους και των αφεντικών των αφεντικών τους.

Στο θάλαμο του νοσοκομείου Λαμίας, όπου νοσηλεύεται φρουρούμενος ο επαναστάτης αγωνιστής, έπειτα από 30 μέρες σκληρής απεργίας πείνας -κάθε μερόνυχτο, κάθε ώρα που περνάει- το φως προσομοιάζει όλο και περισσότερο μ’ εκείνο το θανατηφόρο, από τις βρετανικές πτέρυγες Η, τα γερμανικά λευκά κελιά και τις τούρκικες φυλακές τύπου F, ενώ πάνω από την ατμόσφαιρα πλανάται όλο και πιο πυκνή η απειλή για χρήση του βασανιστηρίου της αναγκαστικής σίτισης.

Όπως έγραφε και το πανό της χθεσινής Συγκέντρωσης Αλληλεγγύης στον απεργό πείνας Δημήτρη Κουφοντίνα, έξω από το ελληνικό προξενείο στο Μιλάνο, η οποία ολοκληρώθηκε με αστυνομική επίθεση και πέντε προσαγωγές συντρόφων: ο χρόνος πιέζει…

Νίκη στον Αγώνα του Δημήτρη Κουφοντίνα – 30η Ημέρα Απεργίας Πείνας.

Άμεση μεταγωγή του στις φυλακές Κορυδαλλού.

Αλληλεγγύη στους απεργούς πείνας Γιάννη Δημητράκη και Νίκο Μαζιώτη (μέλος ΕΑ).

Αλληλεγγύη σε όλους και όλες τους προσαχθέντες και τις προσαχθείσες, τους συλληφθέντες και τις συλληφθείσες των κινήσεων αλληλεγγύης.

Κανένα καθεστώς εξαίρεσης στους πολιτικούς κρατούμενους.

Ο Αγώνας συνεχίζεται.

4η Πανελλαδική Μέρα Δράσης. Τρίτη 9 Φλεβάρη 2021. Στηρίζουμε τη Συγκέντρωση που καλείται στα Προπύλαια στις 17.00 από τη Συνέλευση Αλληλεγγύης στον απεργό πείνας Δημήτρη Κουφοντίνα.

Κίνηση της Βιολέττας (ΚτΒ)

Αθήνα, 6/2/21.

[1] απόσπασμα από την τηλεφωνική παρέμβαση του Δημήτρη Κουφοντίνα στην εκδήλωση-βιβλιοπαρουσίαση για την πολιτική συγκυρία και την επαναστατική προοπτική με αφορμή την έκδοση του βιβλίου του “13 Απαντήσεις” (εκδόσεις Μονοπάτι). Αθήνα, Κ*Βοξ (πλ. Εξαρχείων) 30 Ιούνη 2016. Δημοσιεύθηκε στο 3ο τεύχος της πολιτικής επιθεώρησης ΜΟΛΟΤ (Νοέμβρης 2016).

 

[ΚτΒ] Για τη 2η Πανελλαδική Ημέρα Δράσης Αλληλεγγύης (29/1) στον πολιτικό κρατούμενο Δ. Κουφοντίνα (22η Ημέρα Απεργία Πείνας)

Χτυπάτε.

Βαριά η τιμή του πόνου.

Μη δείχνετε καθόλου ανθρωπιά.

Κάθε στιγμή να μας θυμίζει

το δίκιο και το άδικο,

τον άνθρωπο και το χτήνος,

το έγκλημα και το καθήκον.

Αλέξανδρος Παναγούλης, «Χτυπάτε»

Την Παρασκευή 29 Γενάρη 2021, στα πλαίσια της 2ης Πανελλαδικής Ημέρας Δράσης που καλέστηκε από τη Συνέλευση Αλληλεγγύης στον απεργό πείνας Δημήτρη Κουφοντίνα πραγματοποιήθηκαν συγκεντρώσεις, κινήσεις και παρεμβάσεις σε πολλές πόλεις (Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Πάτρα, Λάρισα, Βόλο, Αγρίνιο, Καρδίτσα, Λειβαδιά κ.α).

Στην Αθήνα, με νωπό ακόμα το κάζο της προηγούμενης μέρας (όπου πολλές χιλιάδες διαδηλωτές και διαδηλώτριες -σε αυτούς τους ίδιους δρόμους- “ξεφτίλισαν το κράτος και την καταστολή”, το χουντομπατσονομοσχέδιο Κεραμέως-Χρυσοχοϊδή και τα νέα δήθεν υγειονομικά “μέτρα για πολιτικές συναθροίσεις μέχρι 100 άτομα), οι αφιονισμένοι ένστολοι δολοφόνοι της ΕΛ.ΑΣ, επιτέθηκαν εν ψυχρώ στην απόπειρα μερικών δεκάδων αγωνιστών και αγωνιστριών για συγκέντρωση στα Προπύλαια, εκτελώντας διατεταγμένη υπηρεσία από το υπουργείο “Προ-Πο” (του παρασημοφορημένου από το FBI βουλευτή που ψήφιζε αδιάβαστα τα μνημόνια), δηλαδή της φαμίλιας Μητσοτάκη, της Πρεσβείας (μια είναι η Πρεσβεία…)

Μια απροσχημάτιστη πολιτική απαγόρευση συγκέντρωσης, με χρήση χημικών και ξυλοδαρμούς, ανθρωποκυνηγητό στο αστυνομοκρατούμενο κέντρο (από την Πανεπιστημίου, τη Σταδίου και το Σύνταγμα μέχρι την Ομόνοια) και τελικό απολογισμό 21 προσαγωγές συντρόφων και συντροφισσών.

Ο κομμουνιστής πολιτικός κρατούμενος Δημήτρης Κουφοντίνας, ο λαϊκός αγωνιστής που από εκείνο το τρομο-καλοκαίρι της ντροπής και της αισχύνης κι έπειτα, για άλλη μια φορά στη μακρόχρονη και αταλάντευτη αγωνιστική διαδρομή του, βάζει ενέχυρο το σώμα του στον Αγώνα ενάντια στην θρασύδειλη εκδικητικότητα εκείνων που δεν εφαρμόζουν το νόμο που οι ίδιοι ψήφισαν σε βάρος του ειδικά, και σε βάρος των καταδικασμένων με τον τρομονόμο γενικά, αλλά δεν έχουν ούτε το θάρρος να βγουν και να πουν ότι τον θέλουν νεκρό. Εκείνοι που με περίσσιο θράσος και καθεστωτική αλαζονεία, τόσα χρόνια μετά, συνεχίζουν να ζητούν δηλώσεις μετανοίας.

Αλληλέγγυοι στο πλευρό του στέκονται με απεργία πείνας στις φυλακές Δομοκού οι αναρχικοί πολιτικοί κρατούμενοι Νίκος Μαζιώτης και Γιάννης Δημητράκης. Πενθήμερη απεργία πείνας αλληλεγγύης πραγματοποιήθηκε και στις φυλακές της Λάρισας, από τους προφυλακισμένους συντρόφους Πολύκαρπο Γεωργιάδη και Βαγγέλη Σταθόπουλο.

Από την πλευρά μας, στηρίξαμε την απαγορευμένη Συγκέντρωση στα Προπύλαια και εν όψει της 2ης Πανελλαδικής Ημέρας Δράσης, τις προηγούμενες μέρες κρεμάσαμε πανό στην πλατεία Μερκούρη στα Πετράλωνα και ρίξαμε τρικάκια στο κέντρο και σε διάφορες συνοικίες της Αθήνας (Εξάρχεια, Νεάπολη, Γκύζη, Κυψέλη, Κουκάκι, Πετράλωνα).

Μέσα σε αυτούς τους ζοφερούς και αρρωστημένους καιρούς, όπου “η εξουσία βρωμάει βεντέτα και θανατικό”, ο παντοτινός αντάρτης Δημήτρης Κουφοντίνας συνεχίζει να βγαίνει μπροστά και να διδάσκει αγωνιζόμενος:

Χτυπάτε.

Βαριά η τιμή του πόνου…

Νίκη στον Αγώνα του Δημήτρη Κουφοντίνα – Απεργία Πείνας από 8/1.

Δύναμη στους αλληλέγγυους απεργούς πείνας Γιάννη Δημητράκη και Νίκο Μαζιώτη.

Κανένα καθεστώς εξαίρεσης στους πολιτικούς κρατούμενους.

Αλληλεγγύη σε όλους τους προσαχθέντες και τις προσαχθείσες της χθεσινής ς Πανελλαδικής Ημέρας Δράσης.

Μόνη Δικαιοσύνη η Προλεταριακή – μπουρλότο και φωτιά σε κάθε φυλακή.

Κίνηση της Βιολέττας (ΚτΒ)

Αθήνα, 30/1/2021

Ιταλία: για την εξέγερση στη φυλακή της Μόντενα το Μάρτη του 2020 και όχι μόνο.

Φυλακή της Μόντενα, 8 Μάρτη 2020

Από συντρόφισσες και συντρόφους λάβαμε και δημοσιεύουμε το ακόλουθο κείμενο, σχετικά με την εξέγερση στη φυλακή της Μόντενα το Μάρτη του 2020 και όχι μόνο.

Μεταφράστηκε ως μια ελάχιστη αφιέρωση στη Μνήμη της αναρχικής συντρόφισσας Marilù Maschietto που έφυγε από τη ζωή στις 29/12/2020 στη Ρώμη, μετά από μια ολόκληρη ζωή δοσμένη στην Αντίσταση, την Αλληλεγγύη και τον Αγώνα και ως μια ελάχιστη χειρονομία αλληλεγγύης στον κομμουνιστή σύντροφο, παντοτινό αντάρτη και απεργό πείνας (από 8/1/21) Δημήτρη Κουφοντίνα, τους πολιτικούς και όλους τους ανυπότακτους κρατούμενους και κρατούμενες των ελληνικών και των ιταλικών φυλακών που αγωνίζονται για Ζωή, Υγεία και Λευτεριά, μ’ “ένα μουλάρι από θυμό μες την καρδιά τους, που δε σηκώνει τ’ άδικο”…

Μετάφραση: Προλεταριακή Πρωτοβουλία.

Αθήνα. Γενάρης 2021.

Ένα ανεπίδοτο μήνυμα

Αυτή είναι η αίσθηση που έχουμε σχετικά με όσα συνέβησαν -πριν από λιγότερο από ένα χρόνο- μέσα στις ιταλικές φυλακές. Από τη μια πλευρά, η αίσθηση πως πάρα πολλοί ήταν εκείνοι που δεν αντιλήφθηκαν τη σημασία εκείνων των ημερών: τις κραυγές που απελευθερώθηκαν από τα στήθη των εγκλείστων, το μολύβι που χύθηκε στη Μόντενα με τις σφαίρες των δεσμοφυλάκων ενάντια στους εξεγερμένους κρατούμενους. Από την άλλη πλευρά, δεν έγινε αντιληπτή η σημασία της καμπάνιας που εξαπολύθηκε από τα ΜΜΕ, σύμφωνα με την οποία οι εξεγερμένοι καθοδηγήθηκαν από τα έξω (από αναρχικούς ή μαφιόζους) και οι θάνατοι κρατουμένων προέκυψαν από υπερβολική χρήση ουσιών, μετά τις εφόδους τους στα αναρρωτήρια των φυλακών.

Από τη πλευρά μας, θεωρούμε σημαντικό να εστιάσουμε σε μερικά ζητήματα που αποσιωπήθηκαν ή τέθηκαν από τα ΜΜΕ σε δεύτερο πλάνο. Για παράδειγμα, ας σκεφτούμε σε πόσες φυλακές (όχι μόνο στην Ιταλία, αλλά σε όλον τον κόσμο) εκδηλώθηκαν διαμαρτυρίες και εξεγέρσεις παράλληλα με την εξάπλωση της πανδημίας COVID-19 και ποιες ήταν οι αποφάσεις που πάρθηκαν από τις αρχές. Εδώ, σε αντίθεση με ότι έγινε σε άλλα μέρη του πλανήτη όπου αποφυλακίστηκαν χιλιάδες κρατούμενοι, δεν υπήρξε δεύτερη σκέψη πριν από τη χρήση της “πυγμής”, μέσα από τα αντίποινα για τις διαμαρτυρίες, καθώς και με τη συνειδητή και συνεχή τρομοκράτηση των έγκλειστων. Αποφάσεις που πάρθηκαν από τα ψηλά, προκαλώντας πληγές που θα παραμείνουν ανοιχτές στα σώματα των σημερινών και των αυριανών εγκλείστων.

Ένα άλλο σημαντικό ζήτημα αφορά τον τρόπο με τον οποίο το Τμήμα Σωφρονιστικής Διαχείρισης (DAP), οι υγειονομικοί διευθύνοντες, το διευθυντικό προσωπικό και οι υπόλοιπες εσωτερικές φιγούρες του σωφρονιστικού συστήματος αντιμετωπίζουν τις ίδιες αναγκαιότητες που έχουν όλοι οι γραφειοκράτες του Κράτους, εκείνοι που αποφασίζουν για τις ζωές των άλλων, μέσα και έξω από τις φυλακές.

Μετά τις εξεγέρσεις του Μάρτη, μερικοί δημοσιογράφοι ρώτησαν τους υγειονομικούς διευθύνοντες της φυλακής της Μόντενα, σχετικά με τη χορήγηση και τη διαχείριση της μεθαδόνης και άλλων ουσιών μέσα στη φυλακή. Η απάντηση τους ήταν ένα νέτο σκέτο “δεν ξέρω”. Στις απαιτήσεις για εξηγήσεις σχετικά με το τι έπραξαν οι διάφορες υπηρεσίες ακολούθησε το κλασικό πέταγμα των ευθυνών, από γραφείο σε γραφείο, ανάμεσα σε σιωπές και “ουδέν σχόλιο”.

Θα μπορούσαμε να παραθέσουμε και τις δηλώσεις των διάφορων εκπροσώπων της σωφρονιστικής υπηρεσίας, σύμφωνα με τις οποίες δεν διαπράχθηκαν βασανιστήρια ή ξυλοδαρμοί εγκλείστων, παρά μόνο σε στιγμές που ήταν απαραίτητο για την επαναφορά της τάξης μέσα στις φυλακές.

Φράσεις που ακούγονται παράφωνες καθώς όλοι γνωρίζουν ότι πίσω από τις συγκεκριμένες λέξεις υπάρχει μονάχα η οργανωμένη βία των Δυνάμεων της Εξουσίας, η ευημερία εκείνων που διοικούν το φύλο συκής εκείνων που παριστάνουν πως δεν βλέπουν.

Έτσι αντιδράει η εξουσία. Η εξουσία είναι το υπουργείο Δικαιοσύνης, ο διοικητής του DAP, ο διευθυντής της φυλακής, ο βίαιος δεσμοφύλακας, ο συνεργός γιατρός, ο “συνήγορος των κρατούμενων” που στρέφει το βλέμμα του από την άλλη πλευρά. Εξουσία είναι εκείνος που έχει την ισχύ να αρνείται τις ευθύνες του ή μάλλον καλύτερα ΤΗΝ ευθύνη για τη σφαγή που έλαβε χώρα μέσα στις φυλακές.

Έτσι κινήθηκε και έτσι εξακολουθεί να κινείται η διαχείριση του Κράτους, σχετικά με τους νεκρούς μέσα στις φυλακές, κατά τη διάρκεια του Μάρτη και του Απρίλη.

Η φυλακή αντικατοπτρίζει τον κόσμο που μας περικλείει. Μια έννοια που γίνεται ολοένα και πιο αισθητή είναι εκείνη της αντιστοιχίας ανάμεσα στο μέσα και το έξω από τα τείχη των φυλακών, ανάμεσα στον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζονται οι έκτακτες ανάγκες και άρα τα άτομα, η οποία γίνεται ολοένα και πιο χειροπιαστή. Ίσως να ήταν πάντα έτσι, αλλά ακόμα και τώρα -πολύ συχνά- αυτό είναι κάτι που δεν γίνεται αντιληπτό.

Η φωνή εκείνων που θέλανε να τους κάνουν να σιωπήσουν

Στις 20 του περασμένου Νοέμβρη πέντε θαρραλέοι άνθρωποι, πέντε κρατούμενοι κατέθεσαν με μια έγγραφη αναφορά στην Εισαγγελία της Ανκόνα μια διαφορετική πραγματικότητα για τα γεγονότα. Οι ιστορίες που μέχρι τότε κυκλοφορούσαν μόνο ανώνυμα, περιγράφηκαν λεπτομερώς από πέντε ανθρώπους που κατά τη διάρκεια της εξέγερσης της Μόντενα ήταν εκεί παρόντες. Λίγη σημασία έχει αν κράτησαν ενεργητική ή παθητική στάση. Αυτό που μετράει είναι ότι αυτά που διηγούνται έρχονται σε πλήρη αντίθεση με τα επαναλαμβανόμενα ψέμματα των αρχών: ενάντια τις εκκωφαντικές σιωπές και τα ψέμματα προς υπεράσπιση των ένστολων αντρών και γυναικών τους, ενάντια σε μια σφαγή μασκαρεμένη σε ομαδική αυτοκτονία μέσω υπερβολικής χρήσης ουσιών. Σιωπές και διαστρεβλώσεις, ηθελημένες από τις αρχές έτσι ώστε να μη βγει στην επιφάνεια η αλήθεια.

Το Κράτος όταν θέλει είναι αποτελεσματικό. Στις αρχές του Μάρτη, το DAP έδινε εντολή στους δεσμοφύλακες να υποβαθμίζουν το υγειονομικό πρόβλημα που συνδέεται με τον ιό, τους καλούσε να μην φοράνε μάσκες για να μη τρομάζουν οι κρατούμενοι, κάτι -που όπως είδαμε- είναι λογικό να συμβαίνει από τη στιγμή που νοιώθουν παγιδευμένοι μέσα σε μια πιθανή εστία θανάτου.

Τη στιγμή που οι εφημερίδες καλούσαν τον κόσμο να μείνει σπίτι του, οι κρατούμενοι αντιλήφθηκαν ότι μπορούσαν να διαφυλάξουν την υγεία τους μονάχα μέσα από τη φυγή τους από τη φυλακή. Μέσα στο χαμό των εξεγέρσεων του Μάρτη, κάποιοι από αυτούς τα κατάφεραν, χωρίς μάλιστα να ζητήσουν την άδεια κανενός. Με μερικές επιτυχημένες (και μη) απόπειρες αποδράσεων από τις φυλακές. Ακόμα και μαζικών.

Η “έξοδος από τη φυλακή χωρίς να στρίψει το κλειδί” είναι κάτι πάρα πολύ σπάνιο στις μέρες μας. Αποτέλεσε ένα επιπλέον σημείο στη συζήτηση γύρω από την χειροπιαστή επιλογή που είναι εφικτή και δίκαιη, για όσους βρίσκονται στριμωγμένοι στη γωνία. Ο φόβος που κυριεύει τους πάντες στους καιρούς της πανδημίας -και ακόμα περισσότερο μέσα στις φυλακές, όπου ακριβώς γίνεται ακόμα πιο ξεδιάντροπα ξεκάθαρη η απόπειρα για υποβάθμιση του κινδύνου- προκάλεσε ρήξεις αντί για εξημέρωση. Ρήξεις που τράβηξανπάνω τους προβολείς και τις έφεραν στο επίκεντρο της συζήτησης γύρω από μερικά παντοτινά ζητήματα.

Μα γιατί τόσος φόβος; Ίσως γιατί το υγειονομικό σύστημα μέσα στη φυλακή είναι γενικά αργοκίνητο, αδιάφορο ή απλώς ανύπαρκτο; Πρόκειται για ένα υπαρκτό και ριζωμένο πρόβλημα. Δεν πρόκειται για την πολεμική ιαχή κάποιου ιδιότροπου κρατούμενου: το υγειονομικό σύστημα μέσα στις φυλακές είτε είναι ανύπαρκτο είτε υπολειτουργεί. Αυτό είναι κάτι που το ξέρει ο καθένας και η καθεμία που έχει πάει φυλακή ή έχει μέσα συγγενείς ή φίλους και φίλες. Άραγε, αφού το πρόβλημα ήταν ήδη υπαρκτό πριν το Μάρτη και το ξέσπασμα των εξεγέρσεων, τότε γιατί το DAP και το υπουργείο Δικαιοσύνης προσπάθησαν να στρέψουν την προσοχή αλλού, όταν οι κρατούμενοι το ανέδειξαν, με την ολοσχερή καταστροφή ολόκληρων φυλακών και πτερύγων, δηλαδή με τον μοναδικό τρόπο που είχαν στη διάθεση τους για να δώσουν φωνή στη διεκδίκηση τους για “Υγεία!”; Γιατί σηκώθηκε όλη αυτή η σκόνη και όλο αυτό το μηντιακό πανηγύρι, γύρω από ένα πιθανό “άδειασμα των φυλακών” με το οποίο δήθεν θα αποφυλακίζονταν “ένα σωρό μαφιόζοι”; Γιατί επέλεξαν συνειδητά να μιλήσουν μ’ αυτόν τον τρόπο και να περάσουν αυτό το διαστρεβλωμένο και κατευθυνόμενο μήνυμα; Μήπως άραγε γιατί αυτές οι εξεγέρσεις αποτελούν ένα μήνυμα προς όλους τους εκμεταλλευόμενους και τις εκμεταλλευόμενες αυτής της χώρας; Μήπως άραγε γιατί η φυλακή βρίσκεται ολοένα και πιο κοντά από όσο φαίνεται σε όλους και όλες, από τη στιγμή που δεν μπορούν πλέον να καλυφθούν οι βασικές ανάγκες; Μήπως άραγε γιατί νομιμότητα και παρανομία δεν είναι όπως μας τις διηγούνται, δεδομένου του γεγονότος ότι οι νόμοι έχουν φτιαχτεί από ισχυρούς και πλούσιους, αδίστακτους και συνολικά αντιδραστικούς άντρες και γυναίκες;

Η σημασία του μολυβιού και της εγκατάλειψης

Εκείνο το μολύβι από τις σφαίρες των δεσμοφυλάκων της Μόντενα επάνω στα κορμιά των κρατουμένων σημαίνει κάτι πολύ συγκεκριμένο: το Κράτος, προσωποποιημένο από τους ένστολους φρουρούς του, δεν πυροβόλησε μονάχα ενάντια σε ανθρώπους που θεωρούνται -από τους περισσότερους- σκουπίδια, τοξικοί, ανίκανοι κλπ. Πυροβόλησε ενάντια σε όλους και όλες εμάς. Αυτό είναι το νόημα που έχει για εμάς αυτό το μολύβι: το Κράτος μας είπε και μας λέει ότι σήμερα, το 2021 σε μια κοινοβουλευτική ευρωπαϊκή δημοκρατία νοιώθει άνετα να πυροβολεί, και τίποτα δεν εγγυάται ότι στο μέλλον δεν θα το κάνει και στους δρόμους, κατά τη διάρκεια αγώνων στους χώρους δουλειάς, τα κέντρα κράτησης, τις συνοικίες και οπουδήποτε κάποιος αποφασίσει να ανακτήσει ένα κομμάτι από τoν κλεμμένο πλούτο. Πράγματι, ο [πρόεδρος της δημοκρατίας] Ματαρέλα επανέλαβε -με πιο συγκεχυμένο τρόπο- αυτό το μήνυμα και με μια άλλη ευκαιρία, μετά τις συγκρούσεις στα τέλη Οκτώβρη του 2020 στις πλατείες διάφορων πόλεων. “Θα στείλουμε το στρατό” είπε. Όλοι και όλες ξέρουμε ότι οι στρατιωτικοί δεν χρησιμοποιούν ρόπαλα, δεν είναι εκπαιδευμένοι για να το κάνουν. Η ένταση της βίας που εξασκείται από εκείνους που κατέχουν την εξουσία αυξάνεται. Κατά κάποιο τρόπο, πρόκειται για μια υπόσχεση που μας δίνουν ενώ παράλληλα βρίσκεται σε εξέλιξη μια όξυνση. Δεν χρειάζεται να ανατρέξουμε μακριά για να βεβαιωθούμε ότι (τόσο τα δημοκρατικά όσο και τα δικτατορικά) καθεστώτα χρησιμοποιούν συστηματικά τη βία, ώστε να θωρακιστούν και να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους.

Τη στιγμή που τα ΜΜΕ της δημοκρατικής Ιταλίας περιγράφουν και καταδικάζουν τα κρατικά εγκλήματα και τις μαζικές φυλακίσεις που λαμβάνουν χώρα στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού, σε μια απόπειρα τους να στρέψουν μακριά το βλέμμα της κοινής γνώμης, εμείς βρισκόμαστε εδώ και ακούμε τη φωνή εκείνων που βρίσκονται στις φυλακές, τα ουρλιαχτά εκείνων που σακατεύτηκαν μέσα στα στρατόπεδα των καραμπινιέρων και τα αστυνομικά τμήματα. Και ξέρουμε καλά ότι όλα αυτά δεν είναι πολύ μακριά από εμάς. Αυτή δεν είναι μια προκατειλημμένη ανάγνωση αλλά μια ανάγνωση που δεν φοβάται να κοιτάξει κατάματα την πραγματικότητα, παρ’ όλη τη βαρβαρότητα που αυτή φέρει μέσα της.

Για να παραμείνουμε στην Ιταλία, στις 7 Απρίλη 2020 πάνω από 300 άντρες των ειδικών δυνάμεων εισέβαλαν στη φυλακή της Santa Maria Capua Vetere, ξυλοκοπώντας εν ψυχρώ και σπέρνοντας τον τρόμο μέσα στα κελιά. Επρόκειτο άραγε για ένα λάθος; Για μια υπερβολή που ξέφυγε; Οι 300 κουκουλοφόροι σωφρονιστικοί βρέθηκαν τυχαία εκεί;

Στις 9 Μάρτη 2020, στο Ascoli Piceno πέθανε ο Salvatore Piscitelli. Ένας από τους 14 νεκρούς κρατούμενους. Σύμφωνα με την επίσημη έκθεση πέθανε στο νοσοκομείο. Στην πραγματικότητα όμως, ο Σαλβατόρε δεν μεταφέρθηκε ποτέ εκεί. Οι δεσμοφύλακες δεν του παρείχαν καμία βοήθεια. “Αφήστε τον να πεθάνει” ουρλιάζανε σε όποιον ζητούσε βοήθεια.

Οι 14 θάνατοι κρατουμένων μέσα στις φυλακές και τις μεταγωγές -που υπήρξαν μετά τις εξεγέρσεις της 8ης Μάρτη- έχουν σφραγιστεί από το χέρι των αρχών και την εγκατάλειψη των κρατουμένων.

Να λέμε την αλήθεια, μονάχα την αλήθεια

Τώρα που πέντε κρατούμενοι βγήκαν μπροστά και εξιστόρησαν την αλήθεια και το βίωμα τους για όσα συνέβησαν και έζησαν οι ίδιοι στις φυλακές της Μόντενα και του Άσκολι Πιτσένο, πως απάντησε λοιπόν το Κράτος;

Τους επέβαλε σε μια ασφυκτική ψυχολογική πίεση, επιστρέφοντας τους στη φυλακή της Μόντενα, εκεί όπου έχει διαπραχθεί ένα πλήθος βιαιοτήτων καθώς και οι δολοφονίες 9 κρατουμένων. Τους έκλεισαν σε κελιά με σπασμένα τζάμια, σε απομόνωση. Τους έδιναν να πίνουν βρώμικο νερό και οι κουβέρτες ήταν μονίμως μούσκεμα. Παρεμπόδιζαν συστηματικά τα επισκεπτήρια με τους συγγενείς τους. Μετά από τις ανακρίσεις, αυτά τα 5 άτομα μετήχθησαν εκ νέου, προς 5 διαφορετικές κατευθύνσεις.

Divide et impera. Διαίρει και βασίλευε.

Κι έπειτα, πως εξηγείται αυτό το “ουδέν σχόλιο” που βγήκε μπροστά εκ μέρους των σωφρονιστικών αρχών; Συνήθως πιάνουν τα μικρόφωνα και αρχίζουν να κλαψουρίζουν για το κάθε τι ενώ τώρα κάθονται μουγκοί. Γιατί;

Ξέρουμε καλά ότι όταν οι αρχές σιωπούν αυτό δεν είναι για καλό. Zούμε σε μια χώρα όπου -όπως άλλωστε οπουδήποτε υπάρχει εξουσία- όλοι και όλες ξέρουμε (με τον έναν ή τον άλλον τρόπο) ότι όποιος εκτίθεται για να πει την αλήθεια, την ίδια στιγμή θέτει σε κίνδυνο την ίδια του τη ζωή.

Μπορούμε να διηγηθούμε ιστορίες όπως εκείνη της Ilaria Alpi και του Miran Hrovatin που ερευνούσαν την αγορά τοξικών αποβλήτων μεταξύ Ιταλίας και Σομαλίας, ή των πέντε αναρχικών που το ‘70 -κι ενώ μεταφέρανε μια αντι-έρευνα στη Ρώμη, σχετικά με τη σφαγή στο τραίνο του Gioia Tauro το 1970 κι εκείνη της πλατείας Fontana το 1969- σκοτώθηκαν σε ένα “ατύχημα” λίγο έξω από τη Ρώμη. Μετέφεραν τα στοιχεία στους συντρόφους τους και το δικηγόρο Edoardo Di Giovanni.

Όλοι γνωρίζουμε μέσω της λογοτεχνίας, του κινηματογράφου, της ιστορίας πως όταν υπάρχει κάτι σκοτεινό και επιχειρείται να έρθει στο φως η πραγματική έκβαση των γεγονότων, τότε η κρατική μηχανή, το βαρύ χέρι της γραφειοκρατίας, της διασφάλισης της πολυθρόνας, του βασανιστή που κινείται στη σκιά, σίγουρος για την ατιμωρησία του, είναι αυτό που μπαίνει σε κίνηση. Τότε τα πτώματα πρέπει να αποτεφρωθούν (όπως συνέβη με μερικούς κρατούμενους που απεβίωσαν τον Μάρτη), ο καιρός να περάσει, τα χαρτιά να εξαφανιστούν, οι σιωπές να πληθύνουν και τα ΜΜΕ να μιλήσουν για τίποτα άλλο ώστε έτσι να τραβήξουν μακριά την προσοχή.

Ο κραυγαλέα μαζεμένος τόνος των δημοσιογράφων, ακόμα και των καλοπροαίρετων, που υπήρξε για τη διήγηση των γεγονότων του Μάρτη δεν βοηθάει ώστε να καταλάβουμε το πραγματικό βάθος της υπόθεσης. Τι σημαίνουν άραγε οι ταπεινώσεις που επιβλήθηκαν στους κρατούμενους μετά τις εξεγέρσεις; Τι σημαίνουν άραγε οι πυροβολισμοί, οι ροπαλιές, οι ξυλοδαρμοί, τα ξεγυμνώματα, η απόφαση για μαζικό κούρεμα γουλί των κρατουμένων (κάτι που συνέβη στη φυλακή της Santa Capua Vetere στις αρχές Απρίλη); Άραγε το μόνο που πρέπει αναγκαστικά να σκεφτούμε είναι ότι το χέρι του Κράτους θα πέφτει βαρύ, μονάχα κάπου μακριά από εμάς τους ίδιους; Στην Αίγυπτο ή στη Χιλή, με τους βιασμούς εκατοντάδων γυναικών κατά τη διάρκεια των εξεγέρσεων του 2019; ή μήπως στις Φιλιππίνες, εκεί όπου η αστυνομία εδώ και μήνες πυροβολάει εν ψυχρώ τον κόσμο στο δρόμο;

Αυτοί την λένε υποκίνηση, εμείς αλληλεγγύη

Μια σκέψη που θέλουμε να μοιραστούμε, μια θέση. Ως αναρχικές και αναρχικοί στεκόμαστε στο πλευρό εκείνων που βρίσκονται στριμωγμένοι και εξεγείρονται, εκείνων που υπόκεινται στα βασανιστήρια των κατόχων της εξουσίας, εκείνων που υποφέρουν.

Παίρνοντας θέση, είμαστε συχνά αναγκασμένοι να πληρώνουμε με τίμημα την ελευθερία μας, αλλά πρόκειται για μια επιλογή που αναλαμβάνουμε και την οποία δηλώνουμε συνειδητά για αυτήν την υπόθεση. Όταν εκφράζουμε την αλληλεγγύη μας στους συντρόφους και τις συντρόφισσες μας στις φυλακές, σε όποιον και όποια εξεγείρεται ενάντια στις αδικίες, το Κράτος αποπειράται να μας κατηγορήσει για “υποκίνηση διάπραξης αδικημάτων”. Και το κάνει όλο και ευκολότερα, ακόμα και αν πρόκειται για μια κατηγορία που ανέκαθεν άνηκε στα επιθετικά όπλα που χρησιμοποιούν οι αρχές ενάντια σε όσους και όσες εξεγείρονται. Την περίοδο του lockdown, το Μάη του 2020 φτάσαμε στο παράδοξο σημείο της σύλληψης μιας χούφτας αναρχικών, με δημόσιες δηλώσεις της Εισαγγελίας που υπερασπιζόταν την “προληπτική αξία” αυτών των συλλήψεων, οι οποίες και έγιναν για να αποτραπεί ο κίνδυνος της υποκίνησης, κατά τη διάρκεια μιας τόσο ευαίσθητης συγκυρίας. Το Κράτος ξέρει ότι υπάρχουν όλοι οι λόγοι για να φοβάται την έκρηξη της αυξανόμενης δυσαρέσκειας. Το ξέρει και φοβάται. Για αυτό επιτίθεται, για αυτό προσπαθεί να τσακίσει την αλληλεγγύη, τυλίγοντας την νομικά και βαφτίζοντας την “υποκίνηση”. Ποτέ δεν έχουν υπάρξει δυο έννοιες πιο διαφορετικές μεταξύ τους! Την υποκίνηση δεν την ασκούμε εμείς: οι κρατούμενοι που μέσα από τις φυλακές κραύγασαν ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ δεν είχαν ανάγκη τα δικά μας συνθήματα έξω από τα τείχη για να το κάνουν. Ήταν οι ίδιες οι απάνθρωπες και επικίνδυνες συνθήκες στις οποίες υποβάλλονταν (και υποβάλλονται μέχρι και σήμερα) που τους ώθησαν στην εξέγερση και τη φυγή. Ήταν τα μέτρα που εφάρμοσε το Κράτος -από τη στιγμή του ξεσπάσματος της πανδημίας- απέναντι στους κρατουμένους αυτά που τους υποκίνησαν, αφού το Κράτος τους είπε ξεκάθαρα: “οι δικές σας ζωές αξίζουν λιγότερο από τις δικές μας”.

Αλληλεγγύη σημαίνει να μην φοβάσαι να υποστηρίξεις όλα αυτά, να δίνεις φωνή και σώμα, όση περισσότερη δύναμη διαθέτεις σε εκείνους κι εκείνες που βρίσκονται μέσα στα κελιά. Αλληλεγγύη δεν θα σημαίνει ΠΟΤΕ να λες σε κάποιον τι πρέπει να κάνει, αλλά να μιλάς με σκεπτόμενα άτομα που βλέπουν και ζούνε την ίδια πραγματικότητα που βιώνουμε και εμείς. Και απέναντι σε αυτή μπορούν να επιλέξουν και ν’ αντιδράσουν.

Δεν θέλουμε να δώσουμε μια αναντίστοιχη έννοια στο θάρρος εκείνων που εξεγέρθηκαν, εκείνων που αγωνίστηκαν και εκείνων που τώρα παλεύουν για να βγει στην επιφάνεια η αλήθεια. Δεν μπορούμε όμως να μην αναγνώσουμε τις πράξεις τους ως την ανθρώπινη αντίδραση απέναντι στις πλέον ξεδιάντροπες αδικίες. Όπως επίσης, δεν μπορούμε να μην αναγνώσουμε στη μάχη αυτών των 5 κρατούμενων εκείνο το θάρρος που αντλείται από τα βάσανα τόσων πολλών κρατούμενων που ξυλοκοπήθηκαν, βασανίστηκαν, εκβιάστηκαν, εξοντώθηκαν από ένα σωφρονιστικό σύστημα που είναι δομικά βίαιο. Δεν μπορούμε να μην διακρίνουμε το ξεκάθαρο μήνυμα που στέλνεται σε όλους και όλες εμάς,μέσα από τη βία που εξαπολύθηκε ενάντια σε αυτούς τους ανθρώπους.

Είμαστε ενάντια στις αδικίες, αλλά είμαστε κι ενάντια στο Κράτος, πριν και μετά τα γεγονότα στη Μόντενα. Άλλωστε, αυτά τα γεγονότα επιβεβαιώνουν τις ιδέες μας και αυτά που σκεφτόμαστε, την πεποίθηση μας γύρω από την ουσία του Κράτους και για τον τρόπο που η φυλακή λειτουργεί προπαρασκευαστικά για την ευημερία εκείνων που μας εκμεταλλεύονται.

Η φυλακή είναι μια υπαρκτή πραγματικότητα στερήσεων και βίας για χιλιάδες ανθρώπους, έγκλειστους πίσω από τείχη και κάγκελα. Είναι και μια ξεκάθαρη προειδοποίηση σε όλους και όλες που ζουν υπό ελευθερία: η δομή της καταστολής είναι πάντοτε εκεί παρούσα, και είναι πάντοτε γύρω μας κι εκείνοι που αποσπούν κέρδος και εξουσία από αυτά τα μέρη. Οι αυτουργοί αυτών των δολοφονιών κρύβονται πίσω από εκείνους που τους καλύπτουν κάτω από το μανδύα του Κράτους, αλλά αυτό δεν έχει μεγάλη σημασία. Εκείνοι κι εκείνες που ψάχνουν την αλήθεια την βρίσκουν.

Έχουμε κι εμείς να στείλουμε ένα μήνυμα.

Χέρια Μυαλά Καρδιές από διάφορα γεωγραφικά πλάτη.

Γενάρης 2021

για επικοινωνία, σχόλια κλπ:messaggiononrecepito@riseup.net

[ΚτΒ]: Νίκη στην απεργία πείνας του κομμουνιστή πολίτικου κρατούμενου Δημήτρη Κουφοντίνα

ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΕΝΤΡΑ ΔΕΝ ΒΟΛΕΥΟΝΤΑΙ ΜΕ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΟΥΡΑΝΟ

«Δίπλα στα μάτια τους έχουν ένα δεντράκι καλοσύνη,ανάμεσα στα φρύδια τους ένα γεράκι δύναμη,κι ένα μουλάρι από θυμό μες στην καρδιά τουςπου δε σηκώνει τ’ άδικο»

Γ.Ριτσος

«Αφού επιμένουν στο νόμο που τόσο προκλητικά μηχανεύτηκαν, οφείλουν να τον εφαρμόσουν, τουλάχιστον αυτόν, και να με ξαναφέρουν στο υπόγειο του Κορυδαλλού, στην ειδική πτέρυγα που έκτισε ο ίδιος ο υπουργός της καταστολής, ο Μ. Χρυσοχοίδης, για να θάψει τη 17Ν, και όπου πέρασα τα 16 από τα 18 χρόνια που είμαι στη φυλακή»

Δ. Κουφοντινας

Την Παρασκευή 8 Γενάρη 2021 ο κομμουνιστής πολίτικος κρατούμενος Δημ. Κουφοντίνας ξεκίνησε απεργία πείνας με αίτημα την μεταγωγή του στις φυλακές Κορυδαλλού.

Η κυβέρνηση Μητσοτάκη, μεταξύ μιας σειράς αντιλαϊκών και αντεργατικών νομοσχεδίων που ψήφισε ή προσπαθεί να ψηφίσει εν μέσω πανδημίας, με την κοινωνία σε επί μακρόν καθεστώς καραντίνας, αποσκοπώντας στην όσο δυνατόν μικρότερη κοινωνική-λαϊκή αντίδραση, πέρασε μια φωτογραφική τροπολογία για την αυστηροποίηση του καθεστώτος κράτησης του Δημήτρη Κουφοντίνα. Μια τροπολογία του υπουργείου Προ.Πο.- στου οποίου τις αρμοδιότητες προστεθήκαν μετά την αλλαγή κυβέρνησης και τα σωφρονιστικά καταστήματα- κομμένο και ραμμένο στην κατεύθυνση της φυσικής και πολίτικης εξόντωσης του Δημήτρη Κουφοντίνα ειδικότερα, αλλά και εν δυνάμει του συνόλου των καταδικασμένων με βάση τον τρομονόμο. Μια τροπολογιά που έρχεται να επιβάλει και να διευρύνει το ειδικό καθεστώς εξαίρεσης στο οποίο υπόκεινται οι πολιτικοί κρατούμενοι, καταργώντας της μεταγωγές σε αγροτικές φυλακές και ΚΑΥΦ κρατουμένων που έχουν καταδικαστεί για “τρομοκρατία”.

Με βάση τον εν λόγω νόμο, ο κρατούμενος έπρεπε να μεταχθεί στις φυλακές Κορυδαλλού, όπου κρατούνταν πριν την τελευταία του μεταγωγή στις αγροτικές φυλακές Βόλου, όπου έκτιε την ποινή του τα τελευταία 2,5 χρόνια. Μετά από παρέμβαση της γνωστής και μη εξαιρετέας, Γ.Γ. Αντεγκληματικής Πολιτικής Σοφίας Νικολάου, με προσχηματική αφορμή το ότι οι μεταγωγές στο σωφρονιστικό κατάστημα Κορυδαλλού είναι αδύνατες, λόγω του υψηλού ιικού φορτίου που υπάρχει στη Δυτική Αττική, ο κρατούμενος αγωνιστής οδηγήθηκε στις φυλακές Δομοκού.

Η τραγική ειρωνεία στην όλη υπόθεση έγκειται στο γεγονός ότι η ίδια η Νικολάου την ώρα που δεν τηρεί ούτε καν τα δικά της νομοθετήματα με πρόσχημα την πανδημία, είναι από του κύριους υπευθύνους για την κατάσταση που επικρατεί στις ελληνικές φυλακές: όχι μόνο δεν έχει πάρει κανένα ουσιαστικό μέτρο αποσυμφόρησης των “καταστημάτων κράτησης” όπως και κανένα άλλο προληπτικό μέτρο προστασίας (τεστ, αναβάθμιση των υγειονομικών μονάδων των φυλακών ) αλλά επιλέγει να αναστείλει άδειες και επισκεπτήρια, να περιορίσει και ουσιαστικά να καταργήσει την αλληλογραφία και την παραλαβή δεμάτων για τους κρατούμενους. Όπως είναι φυσικό κάθε φωνή αντίδρασης εντός φυλακής απαντιέται, πως αλλιώς;, με ωμή βία και καταστολή.

Ο Δημήτρης Κουφοντίνας για ακόμη μια φορά με μοναδικό του όπλο το ίδιο του το σώμα, αγωνίζεται για τα αυτονόητα: την τήρηση της αστικής νομιμότητας, την εφαρμογή του νόμου που οι ίδιοι ψήφισαν εκδικητικά εναντίον του και τώρα παραβιάζουν μόνο κα μόνο για να αυξήσουν την ταλαιπωρία του.

Ο Δημήτρης Κουφοντίνας για ακόμη μια φορά με μοναδικό του όπλο το ίδιο του το σώμα αγωνίζεται για ζωή και αξιοπρέπεια. Μετά από 18 χρόνια φυλακής, εκ των οποίων τα 16 σε καθεστώς μερικής απομόνωσης στα υπόγεια των φυλακών Κορυδαλλού, ορθώνει ξανά το ανάστημα του απέναντι στην εκδικητικότητα του αστικού κράτους, της «αγίας οικογένειας» που βρίσκεται στο τιμόνι του και στις εντολές της πρεσβείας (μια είναι η πρεσβεία…).

Ο συγκεκριμένος νόμος του «αδιάβαστου σερίφη» υπουργού “ΠροΠο” Χρυσοχοϊδη, αποδεικνύει περίτρανα τη λογική αντιμετώπισης που έχει το κράτος απέναντι στους πολιτικούς του αντίπαλους, απέναντι σ’ αυτούς που έχουμε συνηθίσει ν’ αναφέρουμε ως εσωτερικό εχθρό. Τα διάφορα νομοθετικά πλαίσια και διατάγματα αντιμετωπίζουν αμείλικτα πολιτικούς κρατούμενους, με βαριές ποινές, εκδικητικές μεταγωγές κ.α. ανεξαρτήτως κατηγοριών. Παράλληλα, φροντίζουν να βγάζουν λάδι τους μεγαλοκαρχαρίες και τα συνεταιράκια τους, αυτούς τους ελάχιστους που φτάνουν να λογοδοτούν στη αστική “δικαιοσύνη” να αποφυλακίζονται ο ένας μετά τον άλλο, παρά τις βαριές κατηγορίες για άπατες και κλοπές εκατοντάδων εκατομμυρίων. Όπως στα μαλακά φροντίζει να ρίχνει και τα μέλη των διαφόρων ταγμάτων εφόδου των καπιταλιστών, όταν τυγχαίνει να βρεθουν στην ενώπιον της, με ποινές χάδια και αστεία κατηγορητήρια.

Η περίπτωση του Δημήτρη Κουφοντίνα έχει και τη δική της ιδιαιτερότητα. Αυτού του είδους η αντιμετώπιση του από το κράτος δεν οφείλεται μόνο στη δράση του ως μέλος της Ε.Ο 17Ν. Έχει να κάνει και με την αταλάντευτη στάση του αγωνιστή από τη στιγμή της παράδοσης του, προκειμένου υπερασπιστεί την τιμή και την ιστορία της οργάνωσης, έως και σήμερα 20 και πλέον χρόνια μετά. Η άρνηση του να υπογράψει τις σύγχρονες δηλώσεις μετάνοιας και αποκήρυξης της επαναστατικής του δράσης στο παρελθόν και η διαρκής και μέχρι σήμερα συμμέτοχη του στις ζυμώσεις του κινήματος με παρεμβάσεις, κείμενα, βιβλία κτλ τον βάζει για άλλη μια φορά στο στόχαστρο της καταστολής.

Διανύουμε βαθιά ζοφερούς καιρούς, βρισκόμενοι αντιμέτωποι και αντιμέτωπες ταυτόχρονα με την πανδημία και την εγκληματική της διαχείριση από το αστικό κράτος. Παράλληλα με τα πειράματα κοινωνικού έλεγχου η κυβέρνηση επιφυλάσσει σε όλους και όλες μας την πλήρη αποσάθρωση κάθε κοινωνικής πολιτικής. Ενώ μετράμε χιλιάδες νεκρούς και εκατοντάδες διασωληνωμένους κάθε μέρα, χάνεται κάθε ικμάδα από τα κεκτημένα ενός ολόκληρου αιώνα. Η νεοφιλελεύθερη-ακροδεξιά κυβέρνηση ΝΔ, παράλληλα με την καταστροφή των κοινωνικών παροχών, έχει βαλθεί να ξεμπερδέψει μια και καλή και με κάθε είδους αγώνα και διεκδίκηση (και όχι μόνο αυτών που ξεπερνούν την αστική νομιμότητα). Μέσα στη συνθήκη σοκ που βρίσκεται το κοινωνικό σύνολο αντιμέτωπο με μια πρωτοφανή υγειονομική κρίση, έρχονται νομοσχέδια που αποσαθρώνουν τα εργατικά δικαιώματα, τη συνδικαλιστική δράση σε χώρους δουλειάς και πανεπιστήμια, το δημόσιο χαρακτήρα της υγείας και της παιδείας και έπεται συνέχεια. Και μαζί μ’ αυτά – όπως είχε πει κι ο πρόσφατα αναβαθισμένος τσεκουροφόρος υπουργός Εσωτερικών Βορίδης- ήρθε η ώρα να ξεμπερδέψουν “μια και καλή με την αριστερά και τις ελαττωματικές ιδέες της”.

Ο Αγώνας του Δημήτρη Κουφοντίνα στην παρούσα συνθήκη, πέρα από το αυτονόητο του δίκιου του, έχει και μια παραπάνω αξία. Έρχεται να λειτουργήσει παραδειγματικά για όλους και όλες εμάς που η εγκληματική πολιτική της κυβέρνησης (ενός ακόμα) Μητσοτάκη περνάει από πάνω μας και μας ισοπεδώνει. Έρχεται να καταστήσει σαφές, σε μια περίοδο κοινωνικής «ήττας», κινηματικής άμπωτης και συνολικής οπισθοχώρησης ότι το πάθος του αγώνα για Ψωμί, Παιδεία, Υγεία και Λευτεριά είναι πάντα επίκαιρο και ανίκητο, ακόμα κι αν βρίσκεται στη γωνία και σφυροκοπείται αλύπητα. Ένας Αγώνας επίκαιρος και ανίκητος γιατί όσο υπάρχει καταπίεση και εκμετάλλευση, καταστολή και χειραγώγηση τόσο θα υπάρχουν κάποιοι και κάποιες που με τις όποιες δυνάμεις τους θα στέκονται μπροστά στους εχθρούς της ανθρωπότητας και θα διεκδικούν το δίκιο και τη λευτεριά, θα κρατούν τη φωτιά της αντίστασης αναμμένη.

Ο Αγώνας του κομμουνιστή Δημήτρη Κουφοντίνα είναι αγώνας κάθε αγωνιζόμενου ανθρώπου, ας αποτελέσει παράδειγμα και έμπνευση.

Στεκόμαστε στο πλάι του, στο δίκαιο αγώνα του για Ζωή και Αξιοπρέπεια.

Νίκη στην Απεργία Πείνας – Άμεση Ικανοποίηση των Αιτημάτων του λαϊκού αγωνιστή Δημήτρη Κουφοντίνα.

Να στηρίξουμε Ηθικά – Υλικά – Πολιτικά τους πολιτικούς κρατούμενους.

Να σπάσουμε το καθεστώς εξαίρεσης. Πανελλαδική Μέρα Δράσης Τρίτη 19 Γενάρη.

Στηρίζουμε – Συμμετέχουμε στη Συγκέντρωση που καλείται από τη Συνέλευση

Αλληλεγγύης στον απεργό πείνας Δημήτρη Κουφοντίνα: Προπύλαια στις 17.30.

Κίνηση της Βιολέττας (ΚτΒ)

Αθήνα, Γενάρης 2021

“Τα δέκα χρόνια που συγκλόνισαν τον κόσμο”: Ένας διάλογος με τον R. Sciortino [Μέρος Γ]

Διάλογος για ένα βιβλίο, έναν ιό και άλλες “κατολισθήσεις”.

Μια συνέντευξη του Raffaele Sciortino στο περιοδικό Ιl Lato Cattivo *.

Δημοσιεύθηκε στις 6/6/2020 στο illatocattivo.blogspot.com

Αγωνιστικές ευχαριστίες στον αναρχικό φίλο και σύντροφο G.G, για την επισήμανση και την αποστολή αυτού του πολύ ενδιαφέροντος υλικού καθώς και για τις θεωρητικές αναλυτικές συζητήσεις: αυτές που αποτελούν διαχρονικά το γόνιμο λίπασμα για κάθε διαλεχτική σκέψη που δεν φοβάται τη σύνθεση, για κάθε συλλογική άμεση δράση που παλεύει “για τα μικρά και τα μεγάλα”, συνεχίζοντας να στοχεύει στην κοινωνική-ταξική απελευθέρωση από τα θανατηφόρα δεσμά της κρατικής-καπιταλιστικής-ιμπεριαλιστικής εξουσίας.

Η μετάφραση αφιερώνεται στον φίλο και σύντροφο,

κομμουνιστή πολιτικό κρατούμενο Πολύκαρπο Γεωργιάδη.

Προλεταριακή Πρωτοβουλία,

με την υποστήριξη της Κίνησης της Βιολέττας [ΚτΒ]

Αθήνα, Νοέμβρης-Δεκέμβρης 2020.

Ακολουθεί η μετάφραση του τρίτου και τελευταίου μέρους της συνέντευξης στα ελληνικά.

Για Εισαγωγή & Μέρος Α : πατήστε ΕΔΩ

Για Εισαγωγή & Μέρος Β : πατήστε ΕΔΩ

ILC: Στο βιβλίο σου δίνεται μια κάποια έμφαση στην έννοια του ιμπεριαλισμού και τη δυσμένεια στην οποία έχει περιπέσει. Κατά τη γνώμη μας, υπάρχουν δυο βάσιμοι λόγοι, με διόλου αμελητέο το γεγονός ότι χρησιμοποιήθηκε για να σημάνει τα πάντα και το αντίθετο των πάντων, και μερικές φορές για να νομιμοποιήσει τεράστιες αθλιότητες. Παρ’ όλα αυτά, το ζήτημα της επαναφοράς και επανεπεξεργασίας του πρέπει να τεθεί. Σε αυτό το σημείο, αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι στη μπροσούρα του Ο ιμπεριαλισμός, ανώτατο στάδιο του καπιταλισμού [1], ο Λένιν θεωρητικοποιούσε την είσοδο σε μια νέα φάση της καπιταλιστικής ανάπτυξης, ουσιαστικά χαρακτηρισμένης από τη συγχώνευση του βιομηχανικού με το τραπεζιτικό κεφάλαιο και την πρωτοκαθεδρία των μονοπωλίων και των τραστ. Η επικαιρότητα αυτής της θεωρητικοποίησης εξαρτάται από το πόσο επίκαιρα είναι και τα φαινόμενα που σκόπευε ν’ αναλύσει με αυτή. Μια επικαιρότητα που πρέπει να διαπιστωθεί εμπειρικά. Για παράδειγμα, ποια είναι η κατάσταση των υπαρχόντων μονοπωλίων; Ποια είναι η -παντού και πάντα- σχετική ικανότητα αποφυγής της ανταγωνιστικότητας ή -με μαρξιστικούς όρους- δραπέτευσης από το γενικό ισοζύγιο του ποσοστού κέρδους; Αυτό είναι το ένα πρόβλημα. Έπειτα, προς υπεράσπιση της αλήθειας, πρέπει να ειπωθεί ότι η μπροσούρα του Λένιν δεν χάραζε μια ιδιαίτερη αντίληψη για τη σχέση μεταξύ των κεντρικών καπιταλιστικών και των περιφερειακών χωρών, παρά μόνο από την οπτική της εξαγωγής των κεφαλαίων και της αποικιοκρατίας, δηλαδή μέσω ενός δεδομένου -αν μη τι άλλο- χειροπιαστού. Ούτε διατύπωνε μια αντιπαράθεση ανάμεσα στο ιμπεριαλιστικό και σ’ ένα μη-ιμπεριαλιστικό στρατόπεδο. Κατά τη γνώμη μας, πρέπει να ξαναπιάσουμε την ίδια τη θεωρία της εργατικής αριστοκρατίας. (Τα μονοπώλια δεν αναδιανέμουν αυθορμήτως τα υπερκέρδη τους. Οι αυξημένες τιμές -από τις οποίες πηγάζει και η κυριαρχία τους- δεν είναι διόλου ευνοϊκές για τις τσέπες των μισθωτών στις κεντρικές χώρες). Αυτή η θεωρία δεν ισχυρίζεται ότι οι εργάτες των κεντρικών χωρών συμμετέχουν στην εκμετάλλευση των εργατών στις περιφερειακές ή τις ημι-περιφερειακές χώρες, όπως -αντίθετα- υποστήριζε ο Arghiri Emmanuel [2] στα τέλη της δεκαετίας του 1960, με μια εξωφρενική θεωρία, τόσο ως προς τις προϋποθέσεις της όσο και ως προς τα συμπεράσματα της, (Συνοπτικά, οι χώρες εννοημένες ως χωριστά κοπάδια της παραγωγής). Τέλος, σκιαγραφώντας το ανώτατο στάδιο, ο Λένιν ανατρέχει στη πιο σύγχρονη φάση που διατυπώνεται με τον υπότιτλο Το χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο του Hilferding [Λονδίνο, 1910], το έργο το οποίο μαζί με το Ο ιμπεριαλισμός του Hobson [1902] [3] αποτέλεσαν και τις βασικές πηγές της έμπνευσης του. Από αυτές τις σύντομες αναφορές θα μπορούσε να εξαχθεί η ακόλουθη οπτική: ο ιμπεριαλισμός -πρώτα και κύρια- ως “νέα εποχή πολέμου και επανάστασης”, όχι αναγκαστικά ανώτατης με την έννοια της απώτατης, η οποία όμως (σε κάθε περίπτωση) αποτελεί μια ασυνέχεια στο βαθμό εκείνο που (στο εσωτερικό της) η ενδοκαπιταλιστική σύγκρουση δεν μπορεί πλέον να επιλυθεί με “καθαρά” οικονομικούς όρους ή διαμέσου περιφερειακών συρράξεων. Ταυτόχρονα, το ζήτημα του κομμουνισμού επανέρχεται στην ημερήσια διάταξη σε κεντρικές περιοχές της συσσώρευσης. Επομένως, ο ιμπεριαλισμός ως μια φάση -όχι μοναδική, αλλά περιοδικά επίκαιρη- κατά τη διάρκεια της οποίας επικρατεί η αντίθετη τάση από εκείνη για την “ειρηνική συνύπαρξη” μεταξύ των βασικών καπιταλιστικών πόλων και την ενοποίηση της παγκόσμιας αγοράς. Με αυτή την έννοια, αποπειραθήκαμε να εννοήσουμε το 2008 (τη χρονιά της παγκόσμιας κρίσης, αλλά και της σύγκρουσης στη Γεωργία που αποτέλεσε το πρώτο σημάδι της ρώσικης ανάκαμψης στο γεωπολιτικό πεδίο), ως το σημείο καμπής από την αμερικάνικη μονοπολική συνθήκη (=ενοποίηση της παγκόσμιας αγοράς) στη σταδιακή επαναφορά της γεωστρατηγικής διένεξης (=θρυμματισμός της παγκόσμιας αγοράς). Συμφωνείς; Σε ικανοποιεί αυτός ο ορισμός της έννοιας του ιμπεριαλισμού;

RS: Πρόκειται σίγουρα για μια όψη του ζητήματος αλλά ακριβώς μονάχα γι’ αυτό, δηλαδή για μια όψη του. Η επανεμφάνιση της ανοιχτής ιμπεριαλιστικής αντιπαράθεσης, με μια αποτύπωση της και στο στρατιωτικό επίπεδο, πραγματώνεται σήμερα μέσα σε μια συνθήκη αρκετά διαφορετική από εκείνη που είχε σκιαγραφήσει ο Λένιν, καθώς και από εκείνη μέσα στην οποία έλαβε χώρα η πλούσια συζητήση του μαρξισμού εκείνης της εποχής, ο οποίος και χαρακτηριζόταν ακόμα από τα όρια που θέτονταν από τη σχετικά περιορισμένη επέκταση (σε παγκόσμιο επίπεδο) του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής (ΚΤΠ). Η απόπειρα προβολής της στο σήμερα, ανάμεσα σε αμετάβλητες τάσεις και ασυνέχειες, κρίνεται απαραίτητη για μια ανάλυση όχι μονάχα της συγκεκριμένης “φάσης”, αλλά και για να αποφύγουμε τις οικονομίστικες ή και τις γραμμικές αναγνώσεις, σχετικά με τις δυναμικές που αναπτύσσονται τόσο ενδοκαπιταλιστικά όσο και μέσα στην ίδια την πάλη των τάξεων. Αυτό είναι ένα πολύ λεπτό πολιτικό ζήτημα. Κατά κάποιο τρόπο, πρόκειται για μια πρωτοφανέρωτη συνθήκη: ακόμα και αποκλειστικά σε σχέση με τις διακρατικές σχέσεις, βλέπουμε -για να το πούμε κάπως άγαρμπα- ένα είδος “υπεριμπεριαλισμού” των ΗΠΑ (ας είναι ξεκάθαρο, όχι α λα Κάουτσκυ της δεκαετίας του 1920), οικονομικά διασυνδεδεμένου με τους ιμπεριαλισμούς περιορισμένης ισχύος στη δυτική Ευρώπη (έπειτα από τη διαδοχή της ηγεμονίας από τη Μεγάλη Βρετανία στις ΗΠΑ -χωρίς μια άμεση στρατιωτική αναμέτρηση- που χαρακτηρίζει και το τέλος της “παλιάς αποικιοκρατίας”) που ανταγωνίζονται δυο σχηματισμούς “ανακτημένου” καπιταλισμού, όπως η Κίνα και η Ρωσία, οι οποίοι μπορούν να ανταγωνιστούν αλλά όχι να αναμετρηθούν με τη Δύση, ενώ στο βάθος υπάρχουν μεγάλες περιφερειακές εκτάσεις, “εξαρτημένες” και ενταγμένες μέσα στους κεντρικούς παραγωγικούς και χρηματοπιστωτικούς μηχανισμούς, με κράτη “παρίες”, κράτη υποταγμένα στη Δύση (που μπορεί και να τρέφουν φιλοδοξίες ανέλιξης σε τοπικό επίπεδο) και “αποτυχημένα” κράτη. (Η ορολογία των γιάνκηδων είναι αντίστοιχη της δημιουργικότητας της ψυχαγωγικής βιομηχανίας τους). Εδώ, μπορώ να αναφερθώ συνοπτικά σ’ έναν τρόπο σκέψης με τον οποίο επιχειρείται να τεθεί ενιαία ένα κοινό νήμα, σχετιζόμενο με όλες αυτές τις πολυπλοκότητες. Σε θεωρητικό επίπεδο, αυτό το νήμα δεν μπορεί να αποκοπεί από τα άλλα αντίστοιχα που θέσαμε στην προηγούμενη ερώτηση, για το πλασματικό κεφάλαιο, αλλά μας φέρνει πιο κοντά -με μαρξιστικούς όρους- στα χειροπιαστά επίπεδα της ανταγωνιστικότητας μεταξύ των πολλών κεφαλαίων, επομένως πιο κοντά στην ανάλυση της συγκεκριμένης λογικής και του συγκεκριμένου αντικειμένου.

Νομίζω ότι ο όρος ιμπεριαλισμός πρέπει να χρησιμοποιηθεί με τουλάχιστον τρεις έννοιες.

1) Ο ιμπεριαλισμός ως αναπόδραστο στάδιο ανάπτυξης του ΚΤΠ, όπως επισημαίνει ο Λένιν, χαρακτηρισμένος από μια ακραία συγκεντροποίηση των κεφαλαίων και από ένα ταξικό μονοπώλιο, ολοένα και πιο απρόσωπο, όπως σωστά παρατηρεί ο Μπορντίγκα στο Ιδιοκτησία και Κεφάλαιο σχετικά με τις κοινωνικές παραγωγικές δυνάμεις, οι οποίες (σε κάθε περίπτωση) δεν σταματάνε να πληθαίνουν, αν και με τρόπους ολοένα και καταστροφικότερους. Η αντίδραση απέναντι στην τάση προς την κρίση που είναι σύμφυτη με το κεφάλαιο, δεν προδιαγράφει από μόνη της καμία γραμμική πορεία παρακμής του, αντίθετα διατηρεί τη δυνατότητα σχετικής ανανέωσης του μέσα από την αναδιάρθρωση της ταξικής σχέσης και του διεθνούς καταμερισμού της εργασίας, όμως προσοχή, με αυξανόμενες κοινωνικές και φυσικές συνέπειες και χωρίς να αποφεύγεται το πέρασμα της μέσα από το χάος, τους πολέμους και τις πιθανές επαναστάσεις.

2) Ο ιμπεριαλισμός ως παγκόσμιο σύστημα, ανάμεικτο και άνισο: όπου η άνιση ανάπτυξη προκύπτει όχι μονάχα σε εθνική αλλά (ακριβώς) σε διεθνή κλίμακα, αντανακλώντας ένα διαχωρισμό, ο οποίος δεν είναι στατικός αλλά αφότου καθιερωθεί καθίσταται –σχετικά- επίμονος. Ένας διαχωρισμός ανάμεσα στα ιμπεριαλιστικά κράτη-χώρες και εκείνες τις περιοχές-κράτη που δεν κατάφεραν να ενταχθούν σ’ αυτή τη χούφτα των ιμπεριαλιστικών δυνάμεων, στις οποίες αναφερόταν ο Λένιν. Το βασικό σημείο έγκειται ιδιαίτερα στο γεγονός ότι η τρέχουσα διεθνοποίηση έρχεται για να επιβεβαιώσει, και όχι για να διαψεύσει τη φύση του κεφαλαίου ως κοινωνικής σχέσης που μπορεί να υπάρξει μονάχα μέσα από μια έντονη πόλωση (τόσο ταξική όσο και γεω-οικονομική) του παραγόμενου πλούτου, μέσα από την εκμετάλλευση της ανθρώπινης εργατικής δύναμης και του φυσικού περιβάλλοντος, χωρίς να δίνει καμία δυνατότητα για ίσο διαμοιρασμό των κεφαλαίων.

3) Η τάση προς μια (ακόμα και) ένοπλη ενδοϊμπεριαλιστική σύρραξη, που φέρνει όμως στην επιφάνεια τον τρόπο με τον οποίο αυτή η τάση εμπλέκεται χειροπιαστά με τις ενδοκαπιταλιστικές συγκρούσεις σε μη κεντρικές περιοχές και ιδιαίτερα ως προς αυτό, με τις αντιιμπεριαλιστικές ωθήσεις που μπορούν να δοθούν μέσα από εθνικά αστικά υποκείμενα. Σχετικά με το λεπτό ζήτημα της σχέσης αυτού του αστικού αντιιμπεριαλισμού με τον αντικαπιταλισμό θα επανέλθω.

Επομένως, ο ιμπεριαλισμός είναι παγκόσμιος, δεν είναι όμως ούτε ενιαίος ούτε ομοιογενής. Διαχωρίζεται ανάμεσα σε μια μικρή ομάδα ιμπεριαλιστικών υποκειμένων (στον πληθυντικό) και υποκειμένων που αν και είναι ενταγμένα στο πλαίσιο των καπιταλιστικών σχέσεων εντούτοις δεν είναι, ούτε μπορούν να γίνουν ιμπεριαλιστικά και μερικές φορές εμφανίζονται ως (εθνικά) αντιιμπεριαλιστικά, με όλες τις υπάρχουσες διαβαθμίσεις που σχετίζονται δυναμικά με τον τρόπο που αυτά αναπτύχθηκαν μέσα στην ιστορική διαδρομή τους. Αυτό δεν αποτελεί αντίφαση, αλλά σχετίζεται με το γεγονός ότι η κεφαλαιοκρατική σχέση επέκτεινε εκθετικά την ακτίνα δράσης της, σε τέτοια γεωγραφική έκταση και με τέτοια πυκνότητα, χωρίς όμως να μεταβληθεί (εν τω μεταξύ) το δεδομένο γεγονός της συγκέντρωσης της υπεραξίας σ’ ένα ολοένα και πιο περιορισμένο αριθμό χωρών και οικονομικών παραγόντων, οι οποίοι φυσικά (και συγκριτικά με προηγούμενες φάσεις) έχουν μεταβληθεί και έχουν μετατραπεί σε ακόμα συγκεντρωτικότερους. Πχ, η βιομηχανία της πληροφορικής όπου κυριαρχούν οι πανίσχυρες corporations με την αστερόεσσα. Επομένως, αυτή δεν είναι μια αμελητέα συνέπεια, αφού ακόμα και μέσα στο πλαίσιο της παγκόσμιας επικράτησης του ΚΤΠ δεν έχουμε, ούτε πρόκειται ποτέ να έχουμε ένα προλεταριάτο που να είναι ομογενοποιημένο σε διεθνές επίπεδο, κάτω από μια και μοναδική καπιταλιστική διοίκηση και με εξαφανισμένα τα προβλήματα της άνισης ανάπτυξης, ακόμα και εκείνα που αποτυπώνονται σε εθνικό επίπεδο. Αυτό θέτει τουλάχιστον τρία είδη “νέων” προβλημάτων: τοποθέτηση και ρόλος του παγκόσμιου ηγεμόνα, έκταση και συνέπειες της ανόδου της καπιταλιστικής Κίνας, ρόλος των μαζών στο Νότο του κόσμου και φύση της δημοκρατικής διεκδίκησης.

1) Με το πέρασμα στην υπαρκτή συμπερίληψη και το τεχνολογικό άλμα της παραγωγής που υπήρξαν εν μέσω πλήρους εξέλιξης του παγκόσμιου ιμπεριαλισμού, ανάμεσα στους δυο παγκόσμιους πολέμους, και έπειτα με την εγκαθίδρυση της μεταπολεμικής ηγεμονίας των ΗΠΑ, προέκυψε και η πλήρης γενίκευση των πλασματικών αξιών που -αρχικά- αναπαράχθηκαν μέσω των πληθωριστικών μηχανισμών του καθεστώτος [που επιβλήθηκε με τη διάσκεψη] του Bretton Woods [τον Ιούλιο του 1944], οι οποίες και “έσκασαν” με το τέλος του, κατά της διάρκεια της δεκαετίας του 1970. Από τότε κι έπειτα, μια αυξανόμενη μάζα από τίτλους αξιών σε δολάρια (χωρίς αντίστοιχο υπαρκτό αντίκρισμα) βολοδέρνει αναζητώντας αξιοποίηση, με αντάλλαγμα τα παγκόσμια εμπορικά πλεονάσματα ή μέσα από την απόσπαση των τεράστιων κεφαλαίων από τις υποτελείς χώρες, μέσω του συστήματος των διεθνών δανείων και του δημόσιου χρέους. Τα (ολοένα και πιο κεφαλαιοκρατικά) κράτη και οι κεντρικές τράπεζες των ιμπεριαλιστικών χωρών ανέλαβαν το ρόλο του εγγυητή αυτής της κυκλοφορίας (και της διατήρησης της αξίας για αυτούς τους έγγραφους τίτλους παρεμποδίζοντας -σε περίπτωση κρίσης- ένα γενικευμένο αποπληθωρισμό), μέσα από μια συνεχή μεταφορά πόρων που εξάγονται από την παγκόσμια εργατική δύναμη και τις περιφερειακές χώρες. Με αυτό συνδέεται και ο χρηματιστικός (ιδιαίτερος και κομβικός) ρόλος των ΗΠΑ, η άλλη όψη της γεωπολιτικής ηγεμονίας τους, ως εγγυητές και (ταυτόχρονα) εκβιαστές του παγκόσμιου συστήματος, χάρη στην εγγυημένη χρηματοδότηση από το έλλειμμα του ισοζυγίου των τρεχουσών συναλλαγών τους. Έτσι προκύπτει και η αντίστοιχη ώθηση προς την παγκοσμιοποίηση, που επέκτεινε τη διείσδυση του πλασματικού κεφαλαίου, τόσο με τις αλυσίδες της εργασίας που γίνανε παγκόσμιες, όσο και με τους ανθρώπινους και τους φυσικούς πόρους των χώρων που δεν έχουν ακόμα απορροφηθεί, και δεν πρόκειται ποτέ να απορροφηθούν απόλυτα, μέσα στην προηγμένη καπιταλιστική παραγωγή. Επομένως, οι ΗΠΑ κατέχουν ένα κεντρικό ρόλο, ελέγχοντας τη χρηματοπιστωτική ροή και το παγκόσμιο νόμισμα, καθώς επίσης και έναν στρατιωτικό μηχανισμό, ικανό για μια παγκόσμια αποτύπωση. Η υπάρχουσα σύνδεση ανάμεσα στο δολάριο και τις στρατηγικές των ΗΠΑ είναι το κλειδί για την ανάγνωση της παγκόσμιας γεωπολιτικής.

Επομένως, όπως ορθά είχε διακρίνει ο Μπορντίγκα, την επαύριο της δεύτερης παγκόσμιας πολεμικής σύγκρουσης, μιλώντας για τη θερμοπυρηνική αποικιοκρατία, η ηγεμονία των ΗΠΑ είναι ποιοτικά διαφορετική από τις προηγούμενες, οι οποίες πάντοτε βρήκαν στο διάβα τους αντίπαλους ιμπεριαλισμούς που -δυνητικά- ήταν ικανοί να τους υποκαταστήσουν. Ο χρηματιστικός ιμπεριαλισμός του δολαρίου, ακόμα και υπό πίεση, φαίνεται να έχει επηρεάσει άμεσα αυτή τη δυναμική, όχι υπό την έννοια ότι (μέσα στην παγκόσμια ανταγωνιστικότητα) δεν υπάρχουν ή δεν θα προκύψουν ολοένα και πιο έντονες αντιπαραθέσεις, αλλά μ’ εκείνη που δεν διακρίνει σε μεσοπρόθεσμο διάστημα έναν πιθανό εναλλακτικό ηγεμόνα, ικανό να θέσει υπό τον έλεγχο του ένα μηχανισμό τόσο πολύπλοκο και διασυνδεδεμένο. Πρόκειται για μια ανωμαλία την οποία -εσχάτως- είχε διακρίνει και ο ίδιος ο Arrighi.

Με αυτή την έννοια, η κρίση της ηγεμονίας με την αστερόεσσα αντικατοπτρίζεται ως ο κίνδυνος μιας αποσύνδεσης για ολόκληρο το παγκόσμιο καπιταλιστικό σύστημα, απέναντι σε εκείνες που στο βιβλίο ονομάζω πολυπολικές γοητείες. Πρόκειται για ένα σχετικό νεωτερισμό, ο οποίος ανοίγει μια σειρά από ερωτήματα γύρω από την πιθανή ενδο-ιμπεριαλιστική δυναμική. Πχ, μπορεί να υποτεθεί το γεγονός της αποδέσμευσης της Γερμανίας από τον Αντλαντισμό καθώς και οι συνθήκες μέσα στις οποίες αυτή θα μπορούσε να προκύψει. Όπως επίσης και η δυναμική που αναπτύσσεται μεταξύ του ιμπεριαλισμού και του υπόλοιπου κόσμου, ιδιαίτερα με την Κίνα. Παράλληλα όμως ανοίγει και ερωτήματα γύρω από τον συσχετισμό των δυνάμεων που θα μπορούσε να αποδειχθεί ευνοϊκός για μια πιθανή επαναστατική διαδικασία, η οποία είναι ξεκάθαρο πως χρειάζεται συνολικά το ξέσπασμα μιας κρίσης (από τα μέσα και από τα έξω) απέναντι στην ισχύ των ΗΠΑ, όπως είχε ήδη διακρίνει ο Μπορντίγκα που ασκεί πολεμική ενάντια στις διπολικές γοητείες των καθαρόαιμων διεθνιστών. Κατά κάποιο τρόπο, πρόκειται για πρωτοφανέρωτους παράγοντες που δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν αποκλειστικά με τα άρματα που προσφέρει η θεωρία του Λένιν ή της Λούξεμπουργκ για τον ιμπεριαλισμό.

2) Η Κίνα. Ας ξεκινήσουμε δηλώνοντας ότι θεωρούμε δεδομένη την καπιταλιστική φύση της, όπως άλλωστε γνωρίζουν όλοι οι σοβαροί αστοί. Αλλά λέγοντας αυτό δε σημαίνει ότι τα έχουμε πει όλα. Το βασικό σημείο έγκειται στη “μετάβαση” της στον καπιταλισμό, επάνω στο κύμα μιας αντιιμπεριαλιστικής και δημοκρατικής επανάστασης, και χάρη στα εκατομμύρια των εκατομμυρίων χωρικών που έγιναν προλετάριοι, οι οποίοι σήμερα παράγουν για την παγκόσμια αγορά. Με την έννοια ότι αν από τη μία πλευρά δεν έγινε εφικτή, εξαιτίας της ιστορικής “καθυστέρησης” (ή και των βαθύτερων ορίων του δικού της κοινωνικού και οικονομικού σχηματισμού), η ένταξη της στην ιμπεριαλιστική λέσχη, από την άλλη πάλι, παρήγαγε μια ανωμαλία που καθιστά την Κίνα σε ιδιαίτερη περίπτωση, συγκριτικά με την κλασσική σχέση “νεοαποικιοκρατικής” εξάρτησης. Οι βασικοί λόγοι είναι δύο: η παρουσία ενός αχανούς και πειθαρχημένου προλεταριάτου και ενός αρκούντως σταθερού Κράτους, το οποίο και μπορούσε να εγγυηθεί για τις [παραγωγικές] αποτοπικοποιήσεις μετά το 1979. Όλο αυτό, υπό τη συνθήκη μιας ουσιαστικής δημοκρατικής διαλεκτικής ανάμεσα στις εργαζόμενες τάξεις και το Κράτος, ανάμεσα στις κινητοποιήσεις και την καπιταλιστική ανάπτυξη, με συνέπειες στους όρους ενός κοινωνικού συμβολαίου με σχεδόν σοσιαλδημοκρατικό ύφος. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, αν και το βασικό μερίδιο της εξαγόμενης υπεραξίας επιστρέφει στις δυτικές μητροπόλεις, το περίσσευμα των κερδών (αν και αναλογικά πολύ χαμηλό) παραμένει στην Κίνα, αλλά σε μια τέτοια ποσότητα που δεν είναι αμελητέα κι έτσι (όχι μόνο) ενίσχυσε το σχηματισμό μιας εσωτερικής αστικής τάξης που (σε σημαντικό βαθμό) συσπειρώνεται γύρω από το Κράτος, το οποίο δεν αποτελεί μια απλή επιτροπή, τηλεκατευθυνόμενη από τις ιμπεριαλιστικές μητροπόλεις, αλλά ακολουθεί ένα πλάνο ανάπτυξης του εθνικού καπιταλισμού. Σε αντίθεση με πολλές άλλες απόπειρες που προέκυψαν από την αποαποικιοκρατία, η κινέζικη απόπειρα για λόγους ιστορικούς, ταξικούς αλλά και εδαφικής έκτασης δεν είχε το ανάλογο τέλος με άλλες αντίστοιχες (αποαποικιοκρατία στη Λατινική Αμερική, αραβικός εθνικισμός, παναφρικανισμός) που ρημάχτηκαν εξαιτίας (και) των δικών τους παλινωδιών, της διεθνούς απομόνωσης τους και της ιμπεριαλιστικής αντίδρασης. Η Κίνα χρησιμοποιεί τα αποθέματα της έτσι ώστε (με αυτά) να υφαίνει ένα επιχειρηματικό δίκτυο, παράλληλο με το βασικό της Δύσης, εκμεταλλευόμενη τις αντιξοότητες και πατώντας έτσι πόδι στην Αφρική, τη λατινική Αμερική, τη νοτιοανατολική Ασία, με οικονομικές και χρηματοπιστωτικές πολιτικές κάπως πιο αυτόνομες από τα ιμπεριαλιστικά κέντρα.

Απέχοντας πολύ από το να αποτελεί εκείνη τη σκληρή στυγνή κατασταλτική δικτατορία που περιγράφουν τα δυτικά (ακόμα και αριστερά) καθεστωτικά ΜΜΕ, το κινέζικο Κράτος (όχι από τη φύση του, αλλά εξαιτίας της διαλεκτικής ανάμεσα στις ισχυρές εσωτερικές και εξωτερικές κοινωνικές δυνάμεις) κατάφερε ως τώρα να διαφυλάξει τη βάση του κοινωνικού συμβολαίου: τη διασύνδεση των παραγωγικών δυνάμεων με τη διάχυση μιας (σχετικής και διαφοροποιημένης) ευημερίας για όλες τις τάξεις. Είναι ξεκάθαρο πως η κοινωνική άνοδος δεν προέκυψε αυτόματα και από τα πάνω, αλλά χάρη σε μια διαρκή κινητοποίηση των προλετάριων και των χωρικών, μέσα από τα επίσημα κανάλια του Κράτους και του κόμματος, αλλά (όταν αυτό είναι απαραίτητο) και μέσα από τα ανεπίσημα των μαζικών ταραχών, οι οποίες ακόμα και όταν καταστάλθηκαν, έδωσαν (πάντοτε) ζωή σε μια διαλεκτική απάντηση από την πλευρά του Κράτους και του κόμματος. Αυτό το κοινωνικό συμβόλαιο είναι ο βασικός παράγοντας που εγγυήθηκε την εσωτερική σταθερότητα. Από αυτό το σημείο κι έπειτα αρχίζουν τα προβλήματα. Αναμφίβολα, οι βελτιώσεις των συνθηκών που αποσπάστηκαν δεν οφείλονται στις καλές προθέσεις των διεθνών παραγγελιοδοτών. Αντίθετα, για την αντιμετώπιση της κρίσης του 2008 το Κράτος αναγκάστηκε να καταφύγει σ’ έναν αυξανόμενο εσωτερικό δανεισμό, ένα ριψοκίνδυνο παράγοντα (όπως φάνηκε και από τη μινι-κρίση του 2015-16) για τον οποίο (εκτός των άλλων), από πλευράς της Δύσης, έλαβε για απάντηση μονάχα… τον πόλεμο των δασμών του Τραμπ και τις κατηγορίες για πρόκληση της τρέχουσας πανδημίας. Επομένως, για την Κίνα αποτελεί ζωτική ανάγκη η αποδέσμευση της από το ρόλο του εργοστασίου για το δυτικό κόσμο, η απόσπαση ενός μεγαλύτερου μεριδίου της παγκόσμιας υπεραξίας μέσα από την άνοδο της στην αλυσίδα της αξίας. Όχι έτσι ώστε να προκαλέσει μια γενικευμένη αντιστροφή της παγκόσμιας αγοράς, αλλά για να περάσει από την τωρινή περιφερειακή συνθήκη (τουλάχιστον) σε μια ημι-περιφερειακή θέση, αφού κάτι τέτοιο αποτελεί προϋπόθεση για τη σταθερότητα και (σε τελική ανάλυση) τη διατήρηση της ως ενιαίο Κράτος.

Δεν είναι εδώ το κατάλληλο σημείο για να αναλύσουμε τους τρόπους με τους οποίους το Πεκίνο προσπαθεί να επιτύχει αυτό το στόχο του: η δημιουργία δικών του φιρμών, η ανάπτυξη ενός δικού του τομέα παραγωγής βιομηχανικών και τεχνολογικών μηχανημάτων, η επέκταση της αγοράς για τα καταναλωτικά και επενδυτικά προϊόντα της, μέσω της προσέγγισης περιφερειακών ζωνών της παγκόσμιας αγοράς (Νέοι Δρόμου του Μεταξιού). Το ζήτημα είναι ότι αυτές οι απόπειρες ανεβάζουν το επίπεδο της σύγκρουσης ανάμεσα στον ιμπεριαλισμό και την Κίνα. Ακόμα και η πολιτική των “μικρών βημάτων” διαβρώνει την υλική βάση της ιμπεριαλιστικής προσταγής σε παγκόσμιο επίπεδο, και ακόμα περισσότερο σε μια στιγμή όπως η τωρινή, όπου η γενικευμένη κρίση καθιστά σε οξύτερη τη σύγκρουση. Οι εναλλακτικές που διακρίνονται στο βάθος έχουν να κάνουν με το αν η Κίνα θα μπορέσει να αφιερώσει τους πόρους της για την “εσωτερική ανάπτυξη” της ή αν (θέλοντας και μη) θα αναγκαστεί τελικά να τους κάψει μέσα στις διεθνείς αγορές, ώστε να συνεισφέρει στην αποφυγή μιας τεράστιας απώλειας αξίας για το πλασματικό κεφάλαιο (το οποίο ανήκει συντριπτικά σε άλλους). Το ζήτημα έγκειται στο γεγονός ότι η Κίνα δεν μπορεί να απομονωθεί, όπως έκανε στην εποχή του Μάο. Ακόμα και με μια υποτιθέμενη “περιφεροποίηση” της δεν θα μπορέσει ποτέ να δημιουργήσει περιοχές αυστηρά διαχωρισμένες μεταξύ τους, αλλά το πολύ να δημιουργήσει διάφορα μπλοκ που θα ανταγωνίζονται μεταξύ τους για την κατάκτηση καλύτερων θέσεων μέσα στην παγκόσμια αγορά, μέσα στην προοπτική μια γενικευμένης πολεμικής σύρραξης.

Όλα αυτά έχουν βαρύτατες συνέπειες για τις ταξικές σχέσεις. Σε αυτό το επίπεδο και για τους προαναφερθέντες λόγους, η δυναμική των πραγμάτων δεν εξελίσσεται μονάχα μεταξύ δυο μονομάχων, με το προλεταριάτο αντιμέτωπο με το Κράτος και τη μπουρζουαζία, αλλά (και ανεξάρτητα από τη θέση που παίρνουν οι χωρικοί και οι μεσαίες τάξεις των πόλεων) τουλάχιστον μεταξύ τριών, εξαιτίας της ανυπέρβλητης εξωτερικής ιμπεριαλιστικής παρουσίας και πίεσης. Αυτό είναι κάτι που πιθανότατα (άλλα όχι εντελώς) αποκλείει το γεγονός μιας ανάπτυξης της πάλης των τάξεων από πλευράς των Κινέζων προλετάριων, η οποία θα μπορούσε να εξελιχθεί άμεσα σε έναν εσωτερικό και διεθνή ξεσηκωμό ενάντια στο σύστημα, μονάχα μέσα από την ανάπτυξη -και στη Δύση- μιας βαθιάς ρωγμής ενάντια στην κοινωνική ειρήνη. Γι’ αυτό το λόγο και μέσα από την επανεκκίνηση των κοινωνικών δυναμικών που αναστατώνουν τις υπάρχουσες δομές, μπορεί να υποτεθεί ένα πέρασμα, ή μάλλον καλύτερα μια διαδρομή δημοκρατικών διεκδικήσεων, με ιδιαίτερα διαφορετικό το ταξικό αποτύπωμα που αφήνει στις διάφορες περιπτώσεις. Είτε όμως και μια άλλη διαδρομή, με την έννοια της πολιτικής και οικονομικής φιλελευθεροποίησης, συμβατής με τα δυτικά ιμπεριαλιστικά συμφέροντα: η μετατροπή του συγκεντρωτικού και εθνικιστικού κινέζικου Κράτους σε ένα φιλελεύθερο και δημοκρατικό Κράτος που θα παραιτηθεί κάθε δικαιώματος για παρεμβάσεις από τα πάνω για μια εθνική ανάπτυξη, δίνοντας το ελευθέρας στη δράση εκείνων των κεφαλαίων και εκείνων των ανταγωνιζομένων μεσαίων τάξεων, οι οποίες θα προσελκύονταν έτσι από τα (αρκετά πιο) ελκυστικά δυτικά χρηματοπιστωτικά κέντρα. Έτσι προκύπτουν και οι απόπειρες χρωματιστών επαναστάσεων τύπου Χονγκ Κονγκ, οι ελιγμοί για το Θιβέτ και την περιοχή της Σιντσιάνγκ κλπ. Είτε ακόμα και μια διαδρομή με την έννοια του εκδημοκρατισμού ενός καπιταλιστικού Κράτους που έχει φτάσει στην ωριμότητα του, με μια διευρυμένη εσωτερική αγορά που είναι σε θέση να υποστηρίξει τα αστικά συμφέροντα χωρίς να είναι πλέον αναγκαία η κρατική (αυστηρά συγκεντρωτική) καθοδήγηση, αλλά και ικανή (τώρα πια) να τεθεί “στα ίσια” απέναντι στους διεθνείς ανταγωνιστές της. Πιθανότατα αυτή να είναι και η μακροπρόθεσμη προοπτική που τίθεται υπό τη σημερινή κομμουνιστική διεύθυνση, που αντικειμενικά είναι δύσκολα εφαρμόσιμη. Ή τέλος, μια διαδρομή με την έννοια μιας προλεταριακής δραστηριοποίησης που (περνώντας αρχικά μέσα από μια άμυνα για την υπεράσπιση του καθαυτού ταξικού συμφέροντος, του εθνικού καπιταλισμού και της περαιτέρω ανάπτυξης απέναντι στις ιμπεριαλιστικές πιέσεις) αποδεσμεύεται προχωρώντας με άλματα, προς τους δικούς της ταξικούς και διεθνιστικούς σκοπούς, προς μια δική της διεκδίκηση της εξουσίας. Κάτι που δεν θα είναι εφικτό, το επαναλαμβάνω, χωρίς πρώτα να έχει προκύψει και μια σοβαρή ταξική προλεταριακή επανεκκίνηση στην ίδια τη Δύση, χάρη και στην αντανάκλαση που αποκτάει κι εδώ η ταξική αντίσταση (ακόμα και μέσα στο εσωτερικό πλαίσιο του εθνικού καπιταλισμού) που εκδηλώνεται εκεί. Προς το παρόν, είναι δύσκολο να υποτεθεί κάτι παραπάνω από κάτι σαν κι αυτό.

3) Μέσα από τη διασύνδεση (που σήμερα πλέον είναι πολύ βαθύτερη από όσο ήταν στο παρελθόν) της τοπικής καπιταλιστικής ανάπτυξης με την ιμπεριαλιστική παγκοσμιοποίηση, ο λεγόμενος Τρίτος Κόσμος θρυμματίστηκε και διαλύθηκε πολιτικά (και μαζί του και η ιδεολογία του). Μιλώντας χοντρικά, μπορούμε να διακρίνουμε δυο στρατόπεδα. Μια σειρά κρατών που (μέσα από μια αποκλειστικά καπιταλιστική οπτική) δοκιμάζουν μια διαδρομή μεγαλύτερης εθνικής αυτονομίας σε σχέση με τον ιμπεριαλισμό του δολαρίου, βρίσκοντας συχνά ανταπόκριση από την πλευρά της Κίνας και της Ρωσίας (σχετικά με αυτή τη χώρα που είναι τόσο σημαντική για τις παγκόσμιες στρατηγικές εξελίξεις, δεν είναι δυνατό να σταθούμε εδώ ιδιαίτερα). Πολλά από αυτά τα κράτη βρίσκονται επάνω στις γεωπολιτικές συνοριογραμμές και δοκιμάζουν να διαδραματίσουν έναν πιο αυτόνομο τοπικό ρόλο (Τουρκία, Ιράν, Νότια Αφρική, Βραζιλία, Αργεντινή και με την Ινδία σε μια πιο διφορούμενη θέση. Η Νότια Κορέα, η Ταϊβάν, το Μεξικό κα, για γεωγραφικούς και ιστορικούς λόγους βρίσκονται υπό τον αστερισμό των ΗΠΑ). Το δομικό πρόβλημα που αναγκάστηκαν να αντιμετωπίσουν (ή είναι αναγκασμένες να αντιμετωπίσουν στο μέλλον) αυτές οι χώρες έγκειται στο γεγονός ότι η επέκταση της μισθωτής εργασίας δεν επιτεύχθηκε στο βαθμό που ελπιζόταν με την αποαποικιοκρατία, δηλαδή με το σχηματισμό εθνικών κεφαλαίων με άμεση πρόσβαση στην παγκόσμια αγορά, κυρίως μέσω της αποτοπικοποίησης των δυτικών φιρμών, που διατηρούν το μεγαλύτερο μερίδιο της παραγόμενης υπεραξίας. Επομένως, συχνά πυκνά, τα περιθώρια για εργοδοτικές υποχωρήσεις είναι σχεδόν μηδενικά. Ούτε οι εργατικοί αγώνες μπορούν να είναι και τόσο καθοριστικοί για τις αποφάσεις των δυτικών παραγγελιοδοτών, που μπορούν να μεταφέρουν την παραγωγή τους αλλού. Το ζήτημα επομένως από οικονομικό γίνεται πολιτικό, ανακαλώντας το Κράτος ως το μοναδικό υποκείμενο που έχει την εξουσία σε ολόκληρη την εθνική επικράτεια αλλά και τη δυνατότητα για μια διεθνή παρέμβαση. Οι προλετάριοι ζητάνε από το Κράτος νομοθετικά μέτρα βελτίωσης των συνθηκών εργασίας αλλά και μέτρα ενός [welfare] κοινωνικού κράτους. Τα εν λόγω κράτη όμως, δεν έχουν καμία πιθανότητα άσκησης επιρροής στους βαθύτερους κανόνες των διεθνών αγορών. Έτσι, απομένει μια δυνατότητα: ο δανεισμός στις διεθνείς χρηματοπιστωτικές αγορές, με μια (ως επί το πλείστον βραχυπρόθεσμη) ροή κεφαλαίων μέσα από το λεγόμενο καυτό χρήμα [hot money], εκείνο που (με την πρώτη ένδειξη εσωτερικής ή διεθνούς αστάθειας) είναι πάντοτε έτοιμο να πετάξει για αλλού.

Έπειτα υπάρχει το (ξεκάθαρα πλειοψηφικό) στρατόπεδο των λεγόμενων υπανάπτυκτων χωρών που δεν είναι ικανές να συγκροτήσουν κοινωνικά-πολιτικά μέτωπα και διεθνείς συμμαχίες στην κατεύθυνση μιας πιο αυτονομημένης (από τον ιμπεριαλισμό) ανάπτυξης. Ακριβώς γι’ αυτό υπόκεινται (ενώ νομίζουν ότι ευνοούνται από) μια εντεινόμενη εξάρτηση, ακόμα και υπό τον κίνδυνο του διαμελισμού τους. Δεν πρόκειται όμως μονάχα για την κλασσική εξαρτημένη μπουρζουαζία. Η καλλιέργεια προσδοκιών προς τη Δύση αφορά πλατιά στρώματα της μεσαίας τάξης και της “υπό διαμόρφωση μεσαίας τάξης”, τους εγγράμματους νέους, ακόμα και τους προλετάριους και τους ημι-προλετάριους, οι οποίοι (ενώπιον της πασιφανούς αποτυχίας των μεταποικιακών προσπαθειών) δείχνουν να έχουν “μεταβολίσει” την νεοαποικιακή εξάρτηση και επομένως να εντοπίζουν τις πηγές της εξαθλίωσης τους σε αποκλειστικά ενδογενείς παράγοντες (διαφθορά, πολιτικός νεποτισμός κλπ). Η δυτική διείσδυση έχει ακόμα μπροστά της δρόμο, όχι τόσο για την άσκηση της ήπιας ισχύος [soft power] της, όσο εξαιτίας των βαθύτερων υλικών αιτίων της, οι οποίες και συνδέονται με τον (πλέον ανεπίστρεπτο) συσχετισμό που έχει υπάρξει σε αυτές τις χώρες, μεταξύ της ιμπεριαλιστικής αρπαγής και των εσωτερικών καπιταλιστικών μηχανισμών που έχουν εισβάλει βαθιά μέσα σε αυτές τις κοινωνίες. Αυξάνονται ή φαίνεται να αυξάνονται οι δυνατότητες για πλουτισμό ή για αύξηση του εισοδήματος, μέσα από την οικειοποίηση των απαραίτητων γνώσεων και τη δυνατότητα για μια ατομική βουτιά στο αρχιπέλαγος του πλασματικού κεφαλαίου. Έτσι, η “απελευθέρωση” εννοείται μέσα από τη αξιοκρατική διεκδίκηση της δυτικής ιδεολογίας των πολιτών [cittadinismo] και όχι σαν η ανατροπή των εσωτερικών και των διεθνών κοινωνικών και οικονομικών εποικοδομημάτων. Η δημοκρατία διεκδικείται ενάντια στα εμπόδια των μεταποικιακοκρατικών καθεστώτων και όχι (ταυτόχρονα) ενάντια και στη Δύση. Ως προς αυτό, εμβληματική υπήρξε η Αραβική Άνοιξη και η -εντελώς αντεστραμμένη από τη Δύση- κατάληξη της, καθώς επίσης οι ψευδαισθήσεις και οι απατηλές προσδοκίες που τρέφουν οι “πρόσφυγες” που προέρχονται από την Αφρική, τα πρόσφατα γεγονότα με τις κινητοποιήσεις στο Λίβανο, το Ιράκ και το Ιράν. Εν τέλει, αυτές είναι οι υλικές βάσεις των έγχρωμων επαναστάσεων, οι οποίες (παρά τις ξεκάθαρες δυσκολίες των ΗΠΑ) απέχουν πολύ από την εξάντληση τους.

Μέσα σε αυτά τα δυο εξωδυτικά στρατόπεδα (τα οποία δεν είναι σε καμία περίπτωση διαχωρισμένα μεταξύ τους από κάποιο…σινικό τείχος), η καρδιά του προβλήματος εντοπίζεται στην τεράστια δυσκολία για μια επαναδιατύπωση της διασύνδεσης που υπάρχει ανάμεσα στον κοινωνικό αγώνα ενάντια στους μηχανισμούς του (μπλοκαρισμένου, στρεβλού και ετεροκαθοριζόμενου) εσωτερικού καπιταλισμού και του αγώνα ενάντια στην ιμπεριαλιστική καταπίεση. Αυτή η διασύνδεση είναι πλέον πιο άμεση και δεσμευτική από όσο ήταν στο παρελθόν, όμως ταυτόχρονα έγινε λιγότερο ορατή για τις μάζες αυτών των χωρών, τόσο λόγω της διείσδυσης των χρηματοπιστωτικών μηχανισμών όσο και εξαιτίας της εξασθένισης της φιλοδοξίας για ένα εναλλακτικό κοινωνικό μοντέλο, η οποία (ορθά ή λανθασμένα) είχε συνοδεύσει και υποστηρίξει τους αντιαποικιοκρατικούς αγώνες του παρελθόντος. Πράγματι, αυτοί οι αγώνες δεν είχαν παραλείψει (όπως συμβαίνει σήμερα) τη σχεδόν άμεση αναγκαιότητα για μια αντικαπιταλιστική διάσταση τους, έχοντας ακόμα (σε αντίθεση με σήμερα) μπροστά τους μέσα σε αυτό το πλαίσιο, κάποια περιθώρια για μια οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη τους. Επιπλέον, ως προς αυτό συνεισφέρει αρνητικά και η υπάρχουσα αδυναμία της ταξικής πάλης στη Δύση. Με λίγα λόγια, αυτό το σύνολο παραγόντων ανοίγει το δρόμο στις Σειρήνες της παγκόσμιας αγοράς, ιδιαίτερα για εκείνους τους κλάδους που προτιμάνε την άμεση πρόσβαση σε αυτή, παρά την εξάσκηση πολιτικών με σκοπό να καθορίσουν την εξουσία της χώρας τους. Πρόκειται για κάτι που ανοίγει ένα χάσμα στο εσωτερικό μέτωπο, ανάμεσα στους υποστηρικτές και τους αντίπαλους των κρατικών προστατευτικών πολιτικών, το οποίο μπορεί να φτάσει μέχρι του σημείου να προκαλέσει εμφύλιους (κάτι που ο ιμπεριαλισμός αποπειράθηκε ή πέτυχε στη Βενεζουέλα, τη Βολιβία, το Ιράν, το Ιράκ, τον Λίβανο κλπ).

Για να ολοκληρώσω, ο παγκοσμιοποιημένος κόσμος του κεφαλαίου δεν είναι μια άμεση συνέπεια της παγκοσμιοποίησης του προλεταριάτου και των αγώνων του, αν και (σε αντίθεση ή τουλάχιστον περισσότερο από όσο σε προηγούμενους κύκλους) εργάζεται προς αυτή την κατεύθυνση. Για να είμαστε ξεκάθαροι: αυτό δεν δικαιολογεί καμία τριτοκοσμική ή αντιιμπεριαλιστική ανάγνωση, με την έννοια εκείνου του αστικού αντιιμπεριαλισμού, πάνω στον οποίο δεν μπορεί να βασιστεί καμία βαθιά επαναστατική απόπειρα. Η Κίνα και η Ρωσία δεν έχουν καν τους αριθμούς για να δημιουργήσουν μια δική τους αυτόνομη αγορά, ούτε και για υποθετικές αποσυνδέσεις τους. Άλλωστε αν κάτι τέτοιο ήταν πραγματικά εφικτό θα προκαλούσε άμεσα τον πόλεμο με τη Δύση. Όπως ο σοσιαλισμός έτσι και ο καπιταλισμός δεν είναι εφικτός σε μια μόνο χώρα!

Continue reading